佛弟子文庫

我們看人生,要把今生當一個過客

淨界法師  2015/10/25  簡體字  大字體  護眼色

我們看人生,要把今生當一個過客

我們講到一種智慧的觀照。生命本身沒有錯誤,生命的本質是把我們過去的業力如實地表現出來。你過去是一種善業的力量,它顯現一種安樂的果報;如果是過去罪業的力量,它顯現痛苦的果報。所以因緣果報本身並沒有什麼對錯,問題是我們對它堅固的執取而產生的顛倒,問題出在這個地方。所以要反省的不是生命的本身,而是我們內在的智慧不足。

因為生命沒有錯嘛!身為一個生命,它就是如實地把你的善業惡業轉成一個五蘊身心嘛!就像大海不斷地創造水泡,水泡本身沒有錯,問題我們在整個過程當中產生了執取,這個顛倒是很可怕的。

那我們怎麼去消滅我們的顛倒呢?我們應該把人生分成兩部分來觀察。

第一個,它是變化的,就是我們現前的五蘊身心,這個相狀是變化的。但是變化當中它是不會斷滅的,生命它是不會斷滅的,你死亡以後肯定會創造另外一個生命。因為你的心性,我們在內心的深處有一個能夠明瞭分別的覺性,這一部分是不會斷的,它是不會變化的。那個就是我們整個人生的依止處,整個修學的依止處,那個清淨本然週徧法界、那一念靈靈覺覺的覺性是不會變化的。

所以佛陀把我們的五蘊身心比喻作客人,暫時來掛單的;那我們的清淨本性是主人。

所以我們看人生,你要把今生當一個過客,這是正確的,你不可能久住的。

過去有一個國王,他在享受五欲的快樂的時候,他內心還是覺得很空虛、很痛苦,他希望追求一個真理。後來他到深山去,找到一個修行人,說你可不可以告訴我一句真實地能夠正確觀察人生的真理,來解脫我的痛苦。

那個修行人講了一句話,他說:一切都會過去。

這個國王聽了以後,他真實地了解了。我們對於眼前的因緣太過執取,對這個得失太過執取,讓我們的心不斷地在動,一直在動。所以你應該知道說,不要隨著相狀而轉,要安住在你一念不生不滅的本性。

所以我們一定要做到所謂的空假中三觀,以空觀來照了我們心性的本體;以假觀來務實地面對人生,在因緣當中找到你的定位。

你該做什麼你還做什麼,借假修真。但是你要告訴你自己:人生只是一個客人。你平常就養成這種心態,你臨命終的時候才能夠很灑脫地把它放下。

我講實在話,你平常跟五蘊身心咬得緊緊的,你臨命終放不下,因為這習慣性了。所以,放下身心世界,你平常就要注意了,而不是到臨命終的時候。

所以我們看,在中間這個地方就是我們眾生的心性,是我們整個修學的依止處,依不生滅心而住,你絕對不能夠住在五蘊身心。

但是在整個的心性當中,我們過去有它的一個業力,它會創造一個外環的有五層的色受想行識——我們暫時的五蘊身心,這個是變化的。這一部分你就不能太執著,因為它總有一天會消失,它只是一個小水泡。

所以我們的功德,我們不是把功德創造出來而已,你的功德是不是堅固?那跟你的智慧有關係了。

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