一個人會創造廣大的功德，不是一生造成的，你只是今生看到開花結果，你已經很多生在醞釀這個因緣了，今生剛好被你碰到。一個人會造成重大的罪業，也不是一生造成的，也不是一生造成的，你今生沒有這個本事，也是生生世世輾轉相續，你都沒有發覺這個問題。

今生剛好是罪惡滿盈時間到了而已，所以佛法裡面很強調相續，因為我們不像佛菩薩，可以一念三千，對佛菩薩沒有什麼過去、現在、未來，因為真如本性是豎窮三際，橫遍十方。但是我們凡夫的攀緣心，它是很強調相續的，大的功德也是要多生多劫的累積而成，重大的過失也是生生世世累積而成。

所以我們現在要做的兩件事情，把不好的相續，在今生當中破它的相續，不好的相續破壞掉；把好的相續，充分的發揮出來，這是你今生要做的。

善用你的優點，但是也要注意你的缺點在哪裡，每一個人都有自己的優點跟缺點，既然是優點跟缺點，都不是今生造成的，所以你說一個人有沒有前生？你打坐你就知道有沒有前生了，我們有些智慧，說實在的，書到今生讀已遲了，你看他彈鋼琴的，小孩子七八歲，他上去，這個手就是彈鋼琴，那個都是輾轉相續的，好幾生好幾世那個手一碰到鋼琴，他就控制不了自己了。淨土宗也是這樣，一個人會往生也是輾轉相續，我們很少看到說今生開始修淨土宗往生的，很少。

你說，哎！他今生也沒有怎麼念佛，人家上輩子是很用功，剛好是遇到惡因緣沒有往生的，他差那麼一點。所以他今生，他那種夾帶前生的善根力，他今生一下就往生了。

所以我們看到很多人造五逆十惡，臨終的時候，他就是懺悔，就是念幾句佛號就往生了。請你打開他的前生看一看，他是什麼人，蕅益大師說，這都不是一般人，尤其是在造了五逆，你看蕅益大師有一段開示，他說凡是造了五逆十惡，還可以往生的，都不是今生修來的，前生都是大修行者。他今生只是一時糊塗。他善根力強啊，這善根力強的你不能跟他學。

蕅益大師說的，那個獅子，那麼大的水溝，獅子跳得過去，你一隻小狗你跳不過去，你說人家造五逆十惡往生，我也去造五逆十惡，你沒有那個本事，所以修行是一種綜合的表現，是你至少好幾生加起來的表現。那麼現在要做的就是說，繼承我們的善根，然後注意我們自己前生的問題，那如果你今天的相續的問題沒有處理好，已經形成業障了，那就要注意了。