假如幼稚園的小朋友要學佛法，七八十歲的老人也要學佛法，我們怎麼去講說呢？

我們有不僅要有耐心講，還要很歡喜地講，並且能夠讓對方接受——無論小孩、大人還是老人，都能夠聽得懂，也都喜歡學。小朋友、青年人、壯年人、老年人的精神境界、思想、閱歷、心性差別是非常大的， 我們必須調換成一種跟他一樣的心境才能夠讓他聽得懂。假如我們以一個大人或聖人的標準，一種佛法的 語言對小朋友去佛法，他不可能聽得懂。成年人的話他都聽不懂，他怎麼能夠接受佛菩薩聖者的這些語言 、邏輯、概念？所以我們如何來將語言進行轉化，就需要功夫了。

同樣如此，在日常生活當中，我們如何 來觀察一個人的根基，進而用什麼樣的語言來表達才能讓對方接受，都是需要我們去思考的。

反過來說，如果我們太注重語言名言的話，又恰恰容易忽略了佛法的意境——因為講佛法的目的是要讓對方產生信心、對佛法有好感、相信佛法。那麼要讓對方對佛法有好感、產生信心，首先要讓他對說話的這 個人要有好感、要有信心。因而，我們跟對方講佛法，還要考慮與對方如何相處的問題。不能認為我們給 對方講佛法就比他高一等，那就不可能相處好，也就肯定弘不了法了。

所有這些，都是我們說法、聞法要去考慮的問題。對個人而言，可以說自己不著相、只要注重佛法，但對初學者和其他人，就需要予以重視。就如穿衣服，衣服雖然穿在自己身上，但是穿著不整齊、衣服很髒， 會讓別人看了難受。又比如在同一個房間裡，當別人把衛生搞得乾乾淨淨時，自己不搞衛生，也會讓他人不快。這些都是有關聯的，不能說某個東西是我的，就完全按照自己意思去辦。所以，我們要去體會別人的心。