有一回在廣濟寺，很多人圍繞在身邊，我提及「照顧心念」的話題，說了一句：「多心好。」身旁一人問：「和尚以前不是說多心不好嗎？」我點頭，道：「心多不亂就好。」

很多時候，我們都沒辦法把起心動念控制得那麼好，誰有可能一絲念頭不起呢？念頭起來了，你去壓制它，反而適得其反。所以，重要的不是不起念頭，而是不去追逐念頭。一個念頭起來了，就讓它起來，當它消失時，也不要去挽留，隨順自然，這樣念頭就不會來困擾你，成為你的煩惱。

現代人煩惱大，因為要操心的事情實在太多，父母子女、工作事業、人際感情，物質精神，什麼都要抓在手裡，這樣一來，每天從早到晚，心裡頭的想法、念頭層出不窮，自然就難以保持身心的靜定。

大家都被五顏六色的名利迷住了心智，總認為功名利祿、光鮮的成就，都是非得到不可的東西，所以把人生的價值，全都維繫在這些容易破滅、終要成空的肥皂泡上。實際上，非得獲得名利，才能同時獲得幸福感嗎？並非如此。真正的幸福感是從靜定安穩的心境中獲取的。

即使一無所有，只要心靈富足，不起執念、欲求，生活也可以過得平常安然。那些時時忙於追逐、佔有的人大概並不知曉，心境安然，過平常生活是多麼大的福分。因為在這樣的生活中，你不用去懼怕什麼，擔憂什麼，也不必承受過大的壓力，為過分的慾望所苦，你擁有的只是一種淡看歲月來去的從容不迫，一種笑言苦難生滅的透徹安定。

只可惜我們靜不下來，那些追逐和苦惱，時時刻刻佔據著我們的心。想要的太多，可是無常總在破壞，於是心裡的念頭一面追逐著不可挽回的失去，一面又記掛著尚未得到的一切，生活和心情就在這樣時悲時喜的狀態中沉浮不定。

和尚見過兩類人，一類人很有才華，腦子裡想法很多，同時他們也能夠把這些想法付諸實踐，所以這些人通常經營著多項事業，人際的圈子很廣，每日要做的事很多，但做得很有條理，還經常能抽出時間去做慈善事業，甚至時有餘暇來我這裡喝茶；另一類人也很有才華，腦子裡想法也很多，可是他們工作做得不盡如人意，想開創事業，卻遲遲開不了頭，人際關係問題多多，整日忙來忙去，到頭來卻忙得心力交瘁，滿腹抱怨。

造成這樣截然不同的結果，究其原因，和尚認為有兩點。第一點，這兩種人的做事方法有別。前者循序漸進，按部就班，做好了一項，再去做另一項，他們腦子裡想法雖多，卻不雜亂，事情雖然做的多，卻不急於求成；後者卻想一出是一出，這一件事還未做好，又想著去做另一件事，太過急功近利，結果哪件事也靜不下心去做。

第二個原因，就是這兩類人的心境不同。前者有平常心，做事情不論好壞，皆能歡喜，而且不把事業得失當作衡量自我價值的標準，他們所求，唯有身心的安頓，故而瑣事不縈於懷，不糾結於心；後者卻很浮躁，做事好高騖遠，拈輕怕重，做不好時覺得壓抑，做好了卻又憂心於新的問題，他們對一丁點得失都看得很重，所以遇事心念紛亂，做事沒有章法，遭逢挫敗則容易灰心喪志。

所以說，整理好自己的念頭很重要，你得知道自己想要什麼，以自己的能力能夠獲得什麼，同時還得知道自己應該放下些什麼，這樣才不會在生活的洪流裡丟失這顆不亂不躁的平常心，才能在任何遭遇下穩住自己。

一開始，你得學會梳理情緒，掌控情緒。人易被情緒主宰，有時明明是很簡單的事情，情緒一上來，理智一拋，舊的問題不僅沒有解決，反而增加了新的問題。所以說，千萬別被急躁的心情牽著鼻子走，要了解每一段情緒的來龍去脈，將它們分門別類安放好，這樣才能讓內心紛雜的念頭安定下來。

接下來，還要懂得收攝自己的心。心像一隻猿猴，四處攀援，我們要學會把向外追求的心念收回來，不要四處貪求，為了得不到的東西徒生煩惱。

再者，專注於眼前。當你想太多，內心不得靜定的時刻，不妨試著用心留意此時此刻的呼吸，順著它的節奏，讓雜念在一呼一吸間逐漸沉澱。

有時候，人需要用心念來控制行為，不過有時候，行為也可以對心念造成影響。所以很實在的一個方式就是，在做事的時候，要明確最根本的目的，製定計劃，細分步驟，一步一個腳印地走下去，循序漸進達成目標。

在追逐得累了，或者發現佔有並不能帶來輕鬆快樂的時刻，不妨停下來，反思自己的生活。在和尚看來，能夠停下來，這很好。因為在奔忙中，少有人會去關注自己的內心狀態，太忙的時候，你會看不清自己。停下來，讓念頭沉澱下來，好好地將它們理順，問題就會一一呈現。腦子清明瞭，問題清晰了，解決的辦法自然也就出來了。