有一個觀念大家要了解。我們有情眾生，特別是佛弟子，當然強調離苦得樂，我們希望今生的生命，乃至於來世的生命，能夠離開痛苦得到安樂，這是所有佛弟子共同的希望。來世的安樂，每一個人的規劃不同，有些人想要增上身、有些人想要求生淨土，我們都尊重大家的抉擇。但是今生的安樂，這是一個非常重要的因素。

但是今生怎麼成就安樂呢？佛陀在經典當中一再的強調：少欲知足是安樂的根源。佛陀在經典上說：「多欲為苦；少欲知足，身心安樂。」

中國文化最高的就是《易經》。《易經》的根本思想，它提出一個重要的論點說：「禍福相依」，就是人生有它福樂的一面，也有它災難的一面，這是每一個人都能感受得到的，而這二個東西是經常存在的，禍中有福、福中有禍，所以福報不能享盡，《易經》的思想是這樣子的。就是說一個人會痛苦，基本上的因素就是：我們對人生有一種錯誤的期待，我們總希望人生應該要十全十美，我的身體應該要健康、外表要莊嚴、別人對我都非常的好，各種的人事因緣都風平浪靜。

但是我們心中所期待的東西，是不存在的。

我們過去造的業力，有善業、也有罪業；但是我們在得果報時候，我們卻不喜歡罪業表現出來！所以我們對生命產生錯誤的期待，這個是一個痛苦的因素。

我們一個人少欲知足，就是你有智慧的觀察：其實人生帶一點缺陷，這個人生才能夠正常而持久。諸位要知道，我們前生造了善業，但是也造了罪業，我們必須讓罪業有釋放的管道。這句話你要聽懂，你就知道為什麼要少欲知足。就是說，你一定要讓罪業有釋放的管道；你把罪業釋放的管道全部塞住，那不吉祥的事情就即將會出現，樂極就會生悲！

你要能這樣子想，你很自然的就少欲知足，不追求圓滿，這個地方有缺陷是正常的，人生本來就有缺陷，遲早要去了解這個真相。知道禍福相依，帶有一點缺陷，這個人生才是真實的。