佛弟子文庫

對境煉心才是真修行

寬見法師  2017/11/15  簡體字  大字體  護眼色

問:弟子聽過一個公案,有位修行人一直在山上閉關修行,自認為到了一定境界修行成就了,於是準備下山,下山途中遇到對境,嗔恨心馬上又起來了,這時候才知道自己的修行還遠遠不夠。如果當時他沒下山一直在山上修行直至往生,有可能證到羅漢果位嗎?

寬見法師答:首先,這個公案要舉出原來的出處,原文是怎麼寫的,你這樣的轉述恐怕有偏差。其次,你這個問題本身也有點問題。比如說考大學報專業,一個人報了A專業和B專業。結果他考取了A專業,後來成為了一個工程師,再後來得癌癥了。那設問,假如他選了B專業,是不是將來就不會得癌癥?這個好像沒有特別絕對的關係。你提到的問題和假設,它們本身是由各種各樣的因緣來決定的。

一切法從因緣生。任何情況下,他也不是絕對沒有證得羅漢果的可能性。比如說,他從沒有下山,他有沒有可能證得羅漢果?當然可能。他從來也沒上山,有沒有可能證得羅漢果?有可能。一個人一直在城市里,有沒有可能證羅漢果?有可能。一個人在山裡住,有沒有可能證得羅漢果?一個人在南方住,有沒有可能證得羅漢果?一個人在北方住,有沒有可能證得羅漢果?一個人在中國住,有沒有可能證得羅漢果?一個人在外國住,有沒有可能證得羅漢果?……

所以你這個問題問得邏輯不嚴謹,當然我理解你的意思。文字的表達是很有限的,我們要看到文字背後的東西。你說一個修行人在山上閉關修行,自認為到了一定的境界修行成就了,於是準備下山,那麼他下山時生起嗔恨心了,那也不等於所有這樣情況,他都會生起嗔恨心。我們一般講,「不開悟不住山」,閉關並不是隨隨便便閉的。隨便讓一個人到山上閉幾年關,很可能會瘋掉。

但也可以說明另一個問題,我們在安靜的、沒有逆境的情況之下,內心平靜、沒有嗔恨心,那不說明我們修行的功夫。往往是在面對對境的時候,才能說明問題。比如說,周圍沒有人考驗你,沒有境界考驗你,怎麼能說明你沒有嗔恨心呢?只有你遇到了考驗,當出現那些你不喜歡的人或是別人侮辱你、冤枉你的情況時,你不起嗔恨心,那可能才是真的不起嗔恨心。平時大家都鮮花掌聲奉承著你、圍繞著你,你說你沒有嗔恨心,那不能說明什麼,那誰都會,對不對?

所以說,在逆境中才能看出你真實的修行水平,只有面對違緣的時候,才能看得出你到底有沒有嗔恨心;只有在面對你所貪戀的境界的時候,才能看得出你有沒有貪心;只有面對十字路口的時候才能考驗你的智慧。

這個問題我好像並沒有回答你,但是我就用我的方式來回答。「溫室」裡的修行是不行的,不經風雨不見彩虹啊!沒有經過考驗的溫室裡的花朵,不是真正的堅強的花朵,能夠歷經風霜雨雪的考驗,那才是真正的修行。

也就是說你要成大事,沒有不經過考驗的。所以你現在生活當中面對的逆境其實是很好的成長機會,你要真正生起正念,要感恩這些逆境讓你成長。否則你的心永遠那麼狹小。有句話說「度量是委屈撐大的」,那些傷害你的人真正能夠讓你成長。以正法來攝持自己,有正法你才有智慧來面對這些境界。阿彌陀佛。

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