男女之情是欲界凡夫迷執最深重的地方，這是你修行不可以逃避，不可以迴避的一個問題。不是說你拿一本經念一念，然後你的情與欲就消失了，那是不可能的。所以你必須要用智慧去勇敢地直接面對，在你迷執最深重的地方去修行，這是真正的修行。在你迷執最深重的地方能夠照亮它，能夠穿透它，能夠不被它所束縛，能夠解脫自在，這是真正的修行。

男女感情的糾紛最容易令人失去理智，製造業障，眾生就是生生世世沉迷在這種無窮無盡的愛恨輪迴之中。因此對於選擇在世間修行的在家居士來說，婚姻關係是繞不過去的，必須面對的功課。如果你缺失了這一堂功課，你其他的所有修行方法恐怕都很難修上去。為什麼？哪怕你很精進，你每天去念三個小時經，那也只有三個小時呀，你其它的時間呢？還要面對你和你丈夫或者你和你妻子，你和你兒女的這種關係的處理，需要面對現實的人生。

清朝有一位詩人曾經作過一首詩，就描述他中年以後的心境。

琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。

而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。

如果你把修行只是當作一種不食人間煙火的風花雪月，那麼你的修行不是真正的修行。你的修行要沉入到現實的人間、現實的生活，在柴米油鹽醬醋茶裡面去體現你的智慧和慈悲，去讓每一個人都生起智慧和慈悲，那麼你才是真正的懂得了修行。修行不是說要你一味地躲到山林裡面去，然後逃避這個人世間。事實上你是無所逃於天地之間，為什麼？因為情與欲是在你的心裡面，不管你躲到哪裡，你躲避不了你的心。所以真正有智慧的人知道，就是要在自己迷執最深重的地方去修行，去做功課。

如果夫妻反目成仇或者說打冷戰，大家相互形同陌路、冷若冰霜，家庭雞飛狗跳，而在家居士只顧念經念佛，那種修行是一種逃避，是一種轉移。那種修行只學會了修行的形式和表相，不懂得什麼是真實的修行，什麼是真正的修行。

婚姻關係、男女之情是人生最大的關口。處理得好可以得到幸福，可以化解業障，可以優化生命，淨化業力，實現生命覺醒，成為菩提伴侶，法親眷屬。那麼世間、出世間都圓滿。處理得不好就會今生今世猶如進入活地獄、活監獄。