佛弟子文庫

十種金剛心

2014/08/01  簡體字  大字體  護眼色

十種金剛心

盧舍那佛言:「千佛諦聽,汝先言金剛種子,有十心。」

第一、信心:若佛子,信者,一切行以信為首,眾德根本。不起外道邪見心,諸見名著,結有造業,必不受。入空無為法中,三相無無,天生無生,無住住,無滅滅,無有一切法空。

世諦,第一義諦智,盡滅異空,色空,細心心空。細心心心空故,信信寂滅,無體性,和合亦無依。然主者,我、人名用,三界假我,我無得集相,故名無相信。

第二、念心:若佛子,作念六念,常覺乃至常施,第一義諦空,無著無解,生、住、滅相,不動,不到,去來。而於諸業受者,一合相,迴向入法界智,慧慧相乘,乘乘寂滅,焰焰無常,光光無無,生生不起,轉易空道。變前轉後,變轉化化,化轉轉變,同時同住,焰焰一相,生滅一時,己變、未變,變變,化亦得一,受亦如是。

第三、迴向心:若佛子,操心者,第一義空,於實法空智,照有實諦。業遵相續,因緣中道,名為實諦。

假名諸法,我、人、主者,名為世諦。於此二有諦,深深入空,而無去來,幻化受果而無受,故深深心解脫。

第四、達心:若佛子,達照者,忍順一切實性,性性無縛、無醉、無礙、法達、義達、辭達、教化達。三世因果,眾生根行,如如,不合不散,無實用,無用,無名用,用用一切空。空空照達空,名為通達一切法空。空空如如,相不可得。

第五、直心:若佛子,直者,直照取緣神我,入無生智。無明神我空,空中空,空空理心,在有在無,而不壞道種子。

無漏中道一觀,而教化一切十方眾生,轉一切眾生,皆薩婆若。空直直性,直行於空,三界生者,結縛而不受。

第六、不退心:若佛子,不退心者,不入一切凡夫地,不起新長養諸見,亦復不起集因、相似、我人,入三界業,亦行空,而不住退解脫。於第一中道,一合行故、不行退。本際無二故,而不念退。空生觀智如如。相續乘乘,心入不二。常空生心,一道—淨,為不退一道一照。

第七、大乘心:若佛子,獨大乘心者,解解一空故,一切行心,名—乘。乘—空智,智乘、行乘。乘智心心,任載任用。

任載,任一切眾生,度三界河、結縛河、生滅河。行者,坐乘。任用,載用智乘,趣入佛海故。

一切眾生,未得空智任用,不名為大乘,但名乘,得度苦海。

第八、無相心:若佛子,無相心者,妄想解脫,照般若波羅蜜無二。一切結業,三世法,如如一諦,而行於無生空,自知得成佛,一切佛是我等師,一切賢聖是我同學,皆同無生空,故名無相心。

第九、慧心:若佛子,如如慧者,無量法界,無集,無受生,生生煩惱而不縛。一切法門,一切賢所行道,一切聖所觀法,所有亦如是。

一切佛教化方便法,我皆集在心中。外道一切論,邪定功用,幻化,魔說,佛說,皆分別入二諦處。非一非二,非有陰、界、入,是慧光明,光明照性,入一切法。

第十、不壞心:若佛子,不壞心者,入聖地智,近解脫位,得進正門,明菩提心,伏忍順空,八魔不壞,眾聖摩頂,諸佛勸發,入摩頂三昧。

放身光,光照十方佛土,入佛威神,出沒自在,動大千界,與平等地心,無二無別,而非中觀知道。

以三昧力故,光中見佛,無量國土,現為說法。爾時即得頂三昧,證虛空平等地,總持法門,聖行滿足,心心行空。

空空慧中道,無相照故,一切相滅,得金剛三昧門,入一切行門,入虛空平等地,如《佛華經》中廣說。

摘自《梵網經》卷上

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