百丈禪師的從林二十法則中說：「從林以無事為興盛，修行以念佛為穩當。精進以持戒為第一……」。「精進以持戒為第一」被排到第三句。也就是說，佛教要怎麼才能興盛？要大家來修行才可以；那麼要怎麼來修行呢？念佛最穩當；怎麼樣才算精進呢？持好戒律就是第一精進。

《廣普經》裡面這樣說：「夫人欲出家，禁戒以為首，不著飾好法，行權菩薩道，畢命不惜身，不犯如毫釐，身如草土糞，隨人所攫割，忍如安明山，堅固不可沮，護戒方便道，毀譽無增減。」所以，持戒就是一種修行，是能夠到達彼岸的一種修行方式。

很多學禪的人，對戒律不屑一顧。看了一些古人的公案後，總覺戒律是束縛自己修禪的條條框框。這樣的人很可憐，很容易墮落入狂禪（實際上已經掉進去了）。他就不看看絕大部分開悟後的人是嚴持戒律的啊。這就是我們這些凡夫的毛病，只看自己喜歡的，受不了自己有一點點的約束。

這也和社會上的宣傳有關係，總是宣傳濟顛禪師等沒有多大成就的開悟人。應該知道，就算是開悟了的濟顛禪師，靈隱寺也無法容納。當年他的師父在靈隱當方丈，他在那裡鬧騰，被大眾所不容。他師父說：「若大一個靈隱，還容不下一個瘋僧嗎？」才被留下。他師父一圓寂，就被攆出了靈隱。

何況，我們現在有幾個人具有濟顛禪師這樣的功夫？我們不學人家的功夫，卻去學他的隨意那不是「太不可思議」了？所以，我們是要老老實實地嚴持戒律，只有嚴持戒律才能保障我們的功夫上路。否則禪堂裡面的大規矩，小法則你是受不了的。學習其它法門的人也是一樣。

所以，不要以為自己有點智慧，就什麼也不管了。什麼是有智慧？看看《廣普經》是怎麼說的：「智者將護身，堅固不傾動。如彼犯罪人，擎持滿缽油，若棄油一渧，罪交入大辟，左右作眾伎，懼死不顧視。菩薩修淨觀，執意如金剛，毀譽及惱亂，心意不傾動，解空本求淨，無彼此中間。」這才是有智慧的人。

所以，我們修禪就先要持戒，沒有戒律的保障是沒有希望的。經中不是說嗎？怎麼修禪？要像捧著滿碗的油的罪犯一樣，如果滴了一滴就殺頭，這樣你就會因為怕死而心無雜念了。這也是自己常常說，很多人一禪修就叫腿子疼，一疼就動個不停。如果有個人拿把槍在邊上，你要敢動一下就一槍殺了你，看你還會不會動？

何況很多開悟了的祖師都是嚴持戒律的榜樣，我們這些凡夫不好好持戒還想幹什麼？所以，要精進，要持戒，這樣我們才有機會了生脫死，這樣才是真正的佛家種草！