佛弟子文庫

佛法不在遠求,即依現前世間事

太虛大師  2014/10/31  大字體  護眼色

佛法不在遠求,即依現前世間事

佛法不在遠求,即依現前世間事,能作得條條是理,事事如法,就是佛法。古之祖師有云:佛法在世間,不離世間覺;謂迷世間法是眾生,覺世間法就是佛。若問眾生迷的什麼?可答云:就是佛所覺的。問佛所覺的什麼?亦可答云:就是眾生所迷的。是故佛與眾生,本是一法,更無別法,只有迷悟之分而已。

但現今世界上人,往往自命為聰明,不以為迷,孰知此正是其迷處!彼等所作一切事,都為著這一身,執此身為我。若問此我是何狀,生從何來,死從何去,則茫然不知!但以為就是這數尺血肉之體、與幾十年的生存而已,過了這幾十年,血肉之身死滅了,則我亦沒有了。如此看來,人生世上沒有一點意思!且人人以為死了就完了,遂敢在這世界上胡作亂為,強陵弱的,眾暴寡的,無所不為!以為既無善惡報應,死了即無事;但就現前的血肉身認定為我,凡我身所需要的衣食住財產等,專一貪求無厭,若貪求不得,就發憤怒,與人爭鬥,此皆由於不明白各自的真我,僅執定這個假我為是,所以作事不循道理。

若問真我在那裡?如何去明白他?則亦不必說遠,亦不必說他個特別的名字,但就世人說死了就了的裡邊,找出一個死而不死的東西來就是。這東西如何找出呢?就顯淺說,世人到了死的時侯,其身雖然將死,其心尚掛念父毋妻子財產等,不隨他死;又如自尋死路的人,大半因為對不住人或受不住苦,就想將此身自殺,離開了他,孰知你縱自殺其身,而此為主要自殺的心,並不同他一起死,此不死的心,就是真我。

從無始以來,盡未來際,任你經過幾千萬億年,總是不會斷滅的;不過、隨生前所造的善惡業,輪迴於六道中。如生前作事規矩,造善業,死後再變人身,善少的作平常人,善多的作富貴人,善更多的或生在天上作天王天眾,享天上的福。若生前作事不規矩,造惡業,死後就不必得人身了,或變畜生,或變餓鬼,或入地獄,都隨他惡業的輕重為轉移。但人在世上,作善者少,造惡者多,所以佛經上說人身難得,就是這個緣故。

如前所說,既知我們有不死的心,不滅的真我,則知我們平常所執的假我,所謂數尺之身和幾十年的生命,都靠不住,勢必力求覺悟我們的真我。當知這不死的真我,本來不消為他貪求衣食住功名富貴等,他於這等事全不用著;且彼本來清淨圓滿,道德品行俱高,才能知識並美,萬事俱足,全然不要外求一點。只為世人都迷了他,不知去享福,反以執著現前的假者,事事貪求,造無窮惡業,竟累他時常墮入畜生、餓鬼、地獄等三惡道中,就如奴隸犯法連累主人的一般。由是以談,我們說學佛,並不是學一種奇怪的法術,只是要覺悟我們平常所迷的真我。真我既明白了,則知不要再為這假我去貪求,於是各人循著世界正當的道理作一切事,自然士、農、工、商各安其業,各得其所,國家也可安寧,世界就此和平。

況平日習慣作好事,造善業的到臨命終時,這種好習慣仍然現於心上,真我乘這好景象遂去受生為好人。若平日習慣為惡的,到臨終時好景象總不會發現,一定只有惡景象,真我乘著惡景象就往三塗受苦去了。由此看來,三世因果,六道輪迴,雖是這死而不滅的真我去受,實在都由平時造善惡業成了習慣,到他日受苦樂報,絲毫不能改易了。是故我們要想現在作個好人,將來得好結果,務須先覺悟這不死的真我,照著世間正當的道理,諸惡莫作,眾善奉行,造成一種好的習慣才是。

上來所說,照世間法去止惡行善,固然獲得福報,後世為好人或上天作神等,但總在三界輪迴之中,福盡還墮,罪滅復升,時上時下,頭出頭沒,終是危險!若要真實離苦得樂,求一萬全之策,只有一個念佛法門,更沒有再好了!此法門是釋迦佛的大慈悲心,憐憫眾生自力不足,不能一生修行即了生死,一生不了再轉一生,容易迷惑,若造惡業,墮落三塗,前功盡棄!於是教人但念阿彌陀佛,求佛力加被,雖自力薄弱,亦可借佛力接引,往生西方極樂世界,一生彼土,永不退轉,所以最為安全。

蓋我們現住的娑婆世界,是此土眾生惡業感召的,故現種種苦惱不淨;彼之極樂世界,是阿彌陀佛大悲願力及諸菩薩善根力結成的,故現七寶蓮池種種快樂境況。但彼土雖隔此世界十萬億佛土,若求往生,亦不為難。但照前說,平日知道止惡行善,更念阿彌陀佛名號,就可往生。因為阿彌陀佛原來造彼世界,並非專為自己享受快樂,是要接引十方苦惱的眾生去同享快樂的。他既有此心願,我們若又發心求往生,則佛的心與眾生心兩相感應,就如打電報一樣,這邊發機,那邊就知道了,不費多少時間,又不須走一步路,只要你念他,他就決定來接你去生。以此言之,阿彌陀佛的大願,譬如大輪船、大火車,不信念佛的人,是不肯上他的船和車,信念佛的人,如上了輪船、火車,無論什麼不中用的人,臥在船車內不作一點事,也就到了。所以念佛這個法門,是千穩萬當,不問上中下三等人都能修行的。

就今日所說,總括大略,是說佛法都在世法中,不必去求諸遠,但覺悟我們這死而不滅的心,依世上正當道理去作,培其善根,再加念佛,則決能往生淨土,了脫生死,成就佛道,這就叫作學佛。所以、我說學佛並不要離了世間法去學。就諸君今日職位言,是在警界,正好就警察中應作之事,一一作得合理如法,與佛法不相違背。

更加以念佛,則現前幾百警察,就是將來幾百尊佛。佛遠乎哉?未之思也!夫何遠之有!

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