佛弟子文庫

學佛是為了修心

傅味琴  2014/03/10  簡體字  大字體  護眼色

學佛是為了修心

進佛門是為了修行,不是旅遊,例如,以前有人辦禪定營,帶團來學三天,過一天有幾人就走了,因為他們有錢認為這兒條件太差,生活太苦。對於這種現像我很反感,這種人進佛門不想修行,只想旅遊。你即使把行為修好了在社會上是個好人,也稱是個上品的人,可你仍然是一個世俗人,不能了生死,了生死就要修心。

有句流行的話,「心想事成」。你心裡想結婚,你就會去當妻子當丈夫,這就是心想事成;你想有個兒子,你就會成媽媽成爸爸;你想賺錢,你會做老闆;如果你想買房子作為你的私有財產,你做了鬼還會留在這個房子裡。蘇州有個暴發戶,人死了,房子賣不出去,因為半夜裡樓上會有木魚聲,人家害怕。

多少人想修行,心卻不在修行上,結果都是空忙。要修行成就,必須通過聞思修。今天在我身邊的這些學生尚且沒有修好,你們留在家裡修行談何容易?你將來到底想做什麼?來世能否再做居士,有沒有修行的緣,誰也無法知道。修行修顆心,你心裡天天在起什麼念頭,是炒股票?還是鴻運高照?還是樣樣放不下?

舉個例子,你們家庭太豪華,我是走不進去的,因為你們家裡的護法看見我瞪眼睛,意思說:你是修行人,到這兒來干嘛?你們是在建造自己的魔宮。可你家再豪華都比不上魔王波旬的宮殿。修行人心想世俗,照樣會流轉生死,如果心不清淨,邪知邪見,不斷地賺錢,不斷地培福,不斷地享受,這是魔子魔孫干的事,僅僅是披了一件修行的外衣。如果這種人來我這兒仍不修行,就是狼外婆,專門來影響我們這個修行團體裡的小兔子。

雖說在家人修行,可以身不出家心出家,你什麼都放不下,還想心出家?文殊菩薩去探望維摩詰居士,到他家裡空空如也。如果你家只有一個蒲團,我才承認你在修行。有人恭敬會說法的居士,稱他老維摩,老維摩這麼多啊?有的人連煙酒都放不下,講出來都是錯的,能叫老維摩?在世俗的慾望裡反其道而行之才是修行,才能到彼岸,你不反過來是不可能證果的。雖然居士也能證阿羅漢果,迎請十六大阿羅漢儀軌中第十七個就是個居士,可你這個居士能跟他比嗎?他頭上頂的是經函,你頭上頂的什麼?老婆、孩子、股票、公司、黃金、美鈔,汽車、洋房,像個居士嗎?

說起來你是放不下公司,放不下家庭,放不下親屬的感情,實質上你放不下的是生死流轉。因為你抓得這麼緊,所以你了不脫生死。

我這一次回來,看到你們舉辦了四十九天的藥師法會,希望我病快快好。懸掛了五色幡,長四十九搩手,點了四十九盞燈,一一燈量大如車輪,放了四十九雜類眾生,天天誦經。有的同學大得加持,得到種種好好的境界。回到文殊院第二天,我也做了個夢,夢見清定上師把衣給了我,為什麼給我?因為我身上一絲不掛。你們有一絲不掛嗎?你修不到一絲不掛,你不會得到法的真正利益。

今天跟你們講修行要修顆心,如果你心想了生死,你一定能夠了生死,心想證阿羅漢果,一定會證阿羅漢果,心想到彼岸,一定會到彼岸,心想事成嘛。事實就是這樣,你們不是做丈夫了嗎?因為你看到美貌的姑娘,你想當她丈夫,結果真的當了丈夫。你愛上了那個小夥子,你今天不是當妻子了嗎?你們今天不是有孩子了,有家庭了,有財產了,有公司了嗎?要知道這就是你生死流轉的過程,不切斷這個過程,後面仍然是生老病死。

有的同學可能會感到今天老師講得太嚴厲。我在杭州住院時,醫院裡睡不著,有時候到同學家去睡,有同學來看望我,我對他們只講修行的話,話很少卻很嚴厲。禪定營的頭頭曾對我說:老師你從前不是這樣。我說「我七十八歲了,這一次病告訴我,無常靠近了,再不跟你們講,來不及了。」如果你們不理解我的話,你說你是修行人,我只好朝你笑笑,「你是修沙發還是修皮鞋?」有的人出來常住尚且太晚了。如果再不醒過來,你要等哪一天?

更因為我確確實實記住了釋迦佛說過的話,有一天,魔羅對釋迦佛說:「我有妻子,有‘有妻子’的快樂;我有兒子,有‘有兒子’的快樂;我有房子,有‘有房子’的快樂;我有牛,有‘有牛’的快樂。」釋迦佛回答魔羅說:「我沒有妻子,有‘沒有妻子’的快樂;我沒有兒子,有‘沒有兒子’的快樂;我沒有房子,有‘沒有房子’的快樂;我沒有牛,有‘沒有牛’的快樂。」

在太湖法雨山佛學苑,有的出家同學過去曾經打過禪七,參「念佛是誰」。有人說「念佛是我」,這個且不談,我只談一句。你放不下「念佛是誰」,念佛的就是你。念佛是方便法門,不是究竟法門,因為有你才有佛,如果放下了你,彼岸就到了。到了彼岸才知道什麼也沒有,法尚且要舍,何況你的沙發皮鞋?你們有的人在家,連做我的學生尚不夠格,能稱佛弟子?佛弟子要依教奉行才好。希望大家在世俗裡跳出來,那是流轉生死的泥坑。今天你們來小住的同學,因為種種障礙,身不由己放不下,也希望你們確確實實做到身不出家心出家。在家要精進學法斷煩惱,心要在彼岸求解脫,切莫虛度時光白了少年頭。

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