信佛的人在修行過程中會有種種障礙，心生憂慮、疑悔。疑和悔是修道最大的障礙，是煩惱中最有力量的。

我們對一件事情，不曉得是做好、還是不做好，比如說，在一個好的道場或佛學院，有的人心裡七上八下，認為這裡規矩太嚴了，太不自由了，太不方便，想換一個地方。但是又捨不得：「哎呀，這麼好的道場，到別處恐怕就沒有這樣的修行。」這就是善心所的發現。

善心所跟悔心所兩個交戰，就看哪個戰勝，三心二意的。這個時候，妄想特別多。因為他不知道怎麼做好，對一切處心不明瞭，沒有正確的方向。心裡想得越多越煩惱，越煩惱想得越多，互相增長。

關於「多求多惱」，我們大家都有這個經驗。拿我個人來說，我十六歲出家，現在八十四歲了，出家已有六十八年，在這中間真是複雜。經常有道友問我在監獄裡頭怎麼想的，那三十三年怎麼過的，煩惱嗎？我說：「天天都在煩惱之中生活，好多事情牽扯呀！你不願意的，非做不可；你願意的，一件事情也沒有。」 靠什麼能夠活得出來呢？靠三寶，靠信心。

就像我們住佛學院就是這樣。你怎樣適應自己，怎樣在這個過程中把自己觀想、磨煉得開了智慧，一天一天地增長智慧。如果相反，你會很苦惱的，在修道方面不會有進展。要想得到智慧的光明，得消除業障。還有你對你所做的不認為殊勝，種種事情把思想擾亂得不安。思想擾亂得不安，那是因為心裡不明，貪求多，慾望達不到，煩惱多，你整天生活在煩惱恐怖中。這是自己的業障，會阻礙你的道業。

我們在修道學法中出現了這些障礙，怎麼辦呢？當用木輪相法。就是地藏菩薩跟堅淨信菩薩所說的。心裡有了這些障礙，不能夠成道，占察一下過去的善和惡——宿世的業，有善，有惡，有無記；也可以問你現在的處境是好是壞，吉凶禍福。

在用木輪相法的同時，我勸大家多看地藏菩薩或者歷代祖師他們修行的經過，增長你的信心。還要時時不忘眾生，時時不忘諸佛，感謝佛恩、眾生恩。《普賢行願品》第九大願「恆順眾生」，若沒有眾生就沒有一切諸佛。天天如此想，也能消除疑悔和思想上的擾亂不安及修道的障礙。