佛弟子文庫

一定要在事相上磨練,這種才是真功夫

慧律法師  2024/07/06  大字體  護眼色

一定要在事相上磨練,這種才是真功夫

過去有一個人他很會駛船,他研究很多,是航海的專家,他見人就講:來,來,坐我這艘船一定平安。結果有一次他載很多人到大海,駛著駛著遇到颱風,遇到颱風時,這樣駛也不對,那樣駛也不對,船吹得翻來覆去。因為他都在理論上用功而已,在書上寫船應如何行駛,但是他沒有面對風浪的經驗,俗話說風平浪靜訓練不出良好的水手,雖然他知道應如何駛,沒有用,經驗不足,經驗不足就是境界磨練不夠,境界磨練不夠定力就不夠,定力不夠就慌慌張張,結果,整艘船翻船。

這個故事就是警告我們:修行是點滴的功夫,不是我今天聽經聞法,我知道道理臨命終就有把握,不可能!我們今天聽經聞法,還要接觸境界去磨練我們,我們二十四小時要感恩逆境,感恩讓我們痛苦的人,感恩讓我們有忍辱機會的人,感恩一切。我們今天在辦事情當中,在度眾生當中,或者在人情世事當中,在痛苦中接受磨練、忍耐。

慢慢地成熟,成熟的代價就是痛苦,成就的代價就是誹謗,這是一定的道理,出名的代價就是誹謗,一定的,這是不可避免的,你想要成熟,你的代價就是痛苦,我們今天只知道要悟,悟到本性,你悟到本性還不行,你要能夠把本性持續下去,這才是真的功夫,把本性持續下去,一定要在事相上磨練,替大眾服務,服務的時候勞而無怨,不會埋怨,人家對你怎樣,你都不會埋怨,這種才是真功夫。

如果說我今天悟到,悟到只是功夫而已,好比你要鑄一把劍,開悟就是一把劍已經鑄成了,一把劍已經鑄成了,是怎樣呢?已經有雛型,但是還要繼續打、磨練,那把劍要磨練,磨練才會有智慧,每天研究理論沒有用,遇到事情就倉皇失措,那不行。碰到任何事情要像老僧入定一樣,氣定神閑,什麼事都沒有,那才是真正的磨練足夠。

我們若磨練不夠,遇到事情就慌慌張張,不知在緊張什麼,雖然他有本性的功夫,但是這時用不上。所以說得念總持,所聞不要忘,要常常提起正念,然後在一切境界磨練正念。沒有經過訓練,長養聖胎的本性,就像什麼?就像泥土沒有燒過一樣,只能是胚胎,但是沒有經過窯洞的燒,沒有經過火的燒,胚遇到水會爛掉,就像有航海的知識,但沒有航海的經驗一樣,方向很清楚,要如何駛,如何駛都知道,但是遇到緊急狀況,怎麼處理他不會,我們知道無生的道理,知道要修行,但是你遇到臨命終時,怎麼辦?遇到臨命終就是颱風,你要怎麼辦?

所以,平常我們就要在惡劣的環境修行,要在僧團裡面修行,大眾僧才有機會讓你磨練,你跑去深山林中,你沒有機會磨練,誰給你忤逆,誰要給你忤逆,誰要給你痛苦,誰要找你麻煩,只有團體才有辦法。蓮花要開在污泥當中,表示逆境愈大、污染愈重,菩提心愈強,所開出來的花就愈香。我們的修行若一切都是順境,修行力不夠,不夠力。

我們的修行一定是必須擁有錯誤、痛苦、磨練,才真正是我們的,所以沒有經過痛苦的洗禮,所有的成長都是幼稚,要記得這句話。所以悟到本性,常常提起正念,還是一回事,你要有磨練的機會,替大眾服務、吃苦,經得起磨練,不然,道理大家都知道,所以我認為開悟不困難,悟到平等、必竟空性不困難,但是要如何運用妙有,你要怎麼樣運用本性的妙有,你必須在事相當中用功,你在事相當中無法運用妙有,有跟無都等於沒有用,形同無效。

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