某日，廣濟寺。有居士來問：她的下屬們在工作中形成了親密關係，可能會影響到他們的家庭，用她的話講「不能看著他們往火坑裡跳」，要救他們於水火，很著急但不知怎麼辦。我告訴她：「管自己，不管別人，他非我不非，自非卻成左。只要他們把本分工作做好了，其它的個人生活與你沒關係，那是個人的自由。至於他做的好事自然有好報，壞事自然有惡報，自己做的自己受，與別人沒有關係。隨緣幫助，佛不度無緣之人。」

乍一聽很無情，道理卻很實在。人我之間，各自的悲喜順逆，固然可以分享、分擔，但是沒有人能夠真正代替對方去感受和體驗。你感覺快樂的事，別人卻感覺悲傷；你以為如處水火的境遇，別人卻樂在其中，何必為人瞎操心。人的一生中，生老病死的無常、苦痛，時刻窺伺在旁，多的是挫折磨難，別人的事情，別人的生活，有些我們能夠照顧到，有些卻是望塵莫及，只能先管好自己。

這麼說不是讓大家只顧滿足自己的欲求，不管他人死活，而是勸大家多把眼光放在自己身上，先把自己顧好，才有餘力去顧及他人和整個社會。我們每天睜著眼睛，總在看著別人的問題，別人的錯誤，每天張開嘴巴說話，也都在講別人的事情，別人的毛病，有多少時間是用來看自己呢？

《六祖壇經》裡講「他非我不非」，別人有是非長短，我不管，不去理會和計較，我自己沒有是非，這樣就很好了。這世間有很多的紛爭，追根究底，就是因為我們總在挑剔別人，不肯承認自己的缺失。他說我錯了，我認為他錯了，各不相讓，這才有了爭吵。任何時候，人都先去看自己有什麼缺陷和問題，看自己心頭有什麼妄想，而不是去看別人鼻子長，眼睛大，這樣人我之間就能減去許多紛爭。

還有一種情況，有些人雖然不去挑別人的毛病，卻習慣去羨慕別人。羨慕別人的能力，財富，地位，生活狀態，總覺得別人的日子過得比自己好，別人擁有的東西更有價值，結果羨慕來羨慕去，倒把自己的價值給忘了，把自己的日子過得一塌糊塗。

佛陀的精舍裡，有一次來了一位賣傘的老人，他向佛陀訴說自己生活的辛苦和不快樂。佛陀聽了，就問老人：「那你覺得誰最快樂？」老人說：「當然是國王，他有平民供奉，有百官差遣，要什麼就有什麼。」佛陀說：「希望你能如願，你回家等著吧，一切皆有因緣。」老人回到家，睡了一覺醒來，發現自己竟然身在王宮，百官宮女簇擁著他。他還沒弄明白是怎麼一回事，就被人催促著處理政事。可是他不懂朝政，也不懂國家大事，結果一通忙亂，累得頭暈腦漲，腰酸背痛。

過了幾天，老人開始懷念原來的日子，他想著，以前的日子雖然辛苦，卻也不至於這麼勞累；雖然沒有錦衣玉食，但做的總算是自己喜歡的事情，就這麼想著想著，老人在王位上睡著了。一覺醒來，他發現自己仍在佛陀精舍。佛陀正在他面前，慈悲地看著他。老人回想夢中景象，再看看自己身上的粗布衣服，忽然有了領悟。他拜別佛陀，回家繼續賣他的傘，從此再也沒有抱怨日子不快樂。

佛陀用一場夢讓老人家明白，各人有各人的歡喜與自在，不用羨慕別人，只需做好自己就可以了。我們平時過日子，每個人都有適合自己的活法，不用總看別人，總去挑剔別人的毛病、缺陷，計較別人的言語、態度，艷羨別人的光鮮亮麗，嫉恨別人擁有的一畝三分地，然後忘記了去看自己的毛病，要求自己的言行，忘記自己擁有的一切，最後把自我的價值都否定掉。

大家以為這個世界很複雜，人心很險惡，很難認清，可是人生最大的難題是什麼，不是認清世間人心，而是認清自己。你連自己都沒看明白，用什麼來支撐起整個人生。挑剔別人、羨慕別人再多，也不能改變自己的生活面貌。你得完全依靠從自己內心生髮出來的力量，去駕馭人生，否則永遠都是隨波逐流的一份子。