常常說到口業四種過：惡口罵人、妄語欺騙、兩舌離間、綺言有損。前三種口業過失，相狀粗顯易知，關於綺語今略作討論：綺的本義是細綾，指有文彩的絲織品。古德解釋綺語，是指邪曲、不正的言詞，猶如綺色，雖外表華麗，而言之無物、無義無利，故名綺側語，也稱無義語。

現引《成論·卷8·十不善道品》所言之綺語來參考，論云：「若非實語，義不正，故名為綺語。又雖是實語，以非時故，亦名綺語。又雖實而時，以隨順衰惱、無利益故，亦名綺語。又雖言實而時，亦有利益，以言無本末，義理不次，亦名綺語。又以癡等煩惱，散心故語，名為綺語。」

現分開來看，

第一句：「若非實語，義不正，故名為綺語。」

此句是說，如果非真實的話，表義不正確，所以稱為綺語。

第二句：「又雖是實語，以非時故，亦名綺語。」

此句又說，雖然是實語，但因為所說並非合宜之時的緣故，也名為綺語。

第三句：「又雖實而時，以隨順衰惱、無利益故，亦名綺語。」

此句又說，雖然是實語，而且說的也是合宜之時，但因為不了解機緣是否適宜，隨順衰減損惱之心、所說沒有利益的緣故，也名為綺語。

第四句：「又雖言實而時，亦有利益，以言無本末，義理不次，亦名綺語。」

此句又說，雖然說的是實語，而且也在合宜之時、並且對機有利益，但因為所說之義沒有根本和枝末，也就是沒有稽實，義理未能依次闡述，也名為綺語。

第五句：「又以癡等煩惱，散心故語，名為綺語。」

此句又說，或以貪瞋癡等煩惱心、散亂心而說，不是為利他之心而說，都名為綺語。

學習這段文，引起自己警覺，善護口言，切莫落在綺語之中。又和大家分享，互相勉勵。