如來的十力能無礙摧毀無明等障而不為餘者所摧故，如同金剛能摧一切而不為一切所摧。

知處非處業異熟，種種根機種種界，種種信解遍趣行，染淨二種靜慮等，憶念自他之宿命，了知生死天眼通，寂滅煩惱習氣智，如是宣說十種力。

如來證得實相的妙智，能夠了達一切境相，堅固最勝，沒有可以破壞和超勝他者，故名為力。力分十種。

一、知是處非處智力。

處，即合道理義，非處即不合道理的意思。如來於一切因緣果報審實了知，如造作善業，即知其決定得可樂的果報，名為知是處。若造作惡業，能夠得到可樂的果報，決定無有是處，名知非處。如是種種，皆悉遍知，故名知是處非處智力。

二、知過現未來業報智力。

如來於一切眾生過去、未來、現在三世的業緣果報生處，皆悉遍知，故名知過現未來業報智力。

三、知諸禪解脫三昧智力。

如來於諸禪定自在無礙，其淺深次第，如實遍知，故名知諸禪解脫三昧智力。

四、知諸根勝劣智力。

如來於一切眾生的根性勝劣，得果大小，皆實遍知，故名知諸根勝劣智力。

五、知種種解智力。

如來於諸眾生，種種欲樂勝解，善惡不同，皆如實遍知，故名知種種解智力。

六、知種種界智力。

如來於世間眾生，種種界分不同，即種姓差別，與貪嗔等行隨眠差別，如實遍知，故名知種種界智力。

七、知一切至處道智力。

如來於有為無漏行，各知其所至之處，故於至得人間天上的有漏道，至得涅槃的無漏道，如實遍知，故名知一切至處道智力。

八、知天眼無礙智力。

如來證知天眼清淨，見諸眾生死時，生時端正丑陋等善惡業緣，盡知無礙，故名知天眼無礙智力。

九、知宿命無漏智力。

如來於眾生種種宿命，從一世乃至百千萬世，一劫乃至百千萬劫，死此生彼，死彼生此，其姓名飲食苦樂壽命等，如實遍知，故名知宿命無漏智力。

十、知永斷習氣智力。

如來於一切惑餘習氣，永斷不生，如實遍知，故名知永斷習氣智力。

世親菩薩曾舉公案說明如來十力：

一天，佛問舍利弗：「你能夠如量通達如來的功德嗎？」

舍利弗說：「不能，世尊」。

佛又問：「那你怎麼相信佛陀的功德？」

舍利弗說：「我現在是依靠聲聞能夠觀見如來清淨戒等功德，無處不生希有之心。譬如，有人在天上的花園裡行走，見到路邊莊嚴的寶樹，會生起希有心一樣，我亦如是。世尊，譬如有人在大城的外面，見到一些很可憐的人出入城市，他心裡這樣想，這個城中所有的人都是很可憐吧，同此比喻一樣，我也依靠能見如來戒等功德無不是希有，我是以信心了知的緣故」。

公案說明聲聞、緣覺是依靠信心才了知佛陀的功德，佛陀的功德是沒有辦法真實衡量的，是不可量的。

對於不可數的功德，世親菩薩還引用了《馬先行經》云：「若人有千頭，頭頭有百口，口口百言舌，舌舌百言聲，十力等一分，窮劫說不盡」。意即：如果一人有一千頭，每頭有百口，每口有百舌，每舌出一百音，只單宣說佛陀十力之一分功德，就算窮盡未來劫也宣說不完，故如來自性身的功德是無可計數的。