彼佛光明無量，照十方國，無所障礙

一切的經典，只是一部經；千差萬別的講法，但是不二的。湯姆看什麼經都是「一向專念阿彌陀佛」，這種一向是白毫的一向。

講到「發菩提心」，「信願」的「信」，我們可以看《大悲心出相陀羅尼經》的一段話：「若諸眾生侵損常住飲食財物，千佛出世不通懺悔，縱懺亦不除滅，今誦大悲神咒即得除滅。一切十惡五逆，謗人謗法、破齋破戒、破塔壞寺、偷僧只物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪。」

這一段經文已經講出罪業的力量和佛法力量的比重，講出自力和佛力的比重。如果靠著自力懺悔，那麼是千佛出世也懺悔不滅的罪過，在誦大悲神咒的當下即得除滅。

我們念佛也要體驗到這種力量。自力的懺悔所沒有辦法達到的事，只要一聲佛號就可以解決了。對於相信的人，內心一舉佛力和法力，就是極大的重罪也立即就消滅了。注意這個「即滅」的「即」，並不是要念很多次、很多天、很久都還沒有什麼消息啊！這是馬上就有作用的。

開關一按，燈就亮了，不是要按很久啊！

對於信心具足的人，也就是有菩提心的人，和爸爸一心的人，一切業障，是悉皆滅盡的。哪裡會有什麼深重的業障會一直掛在心頭和口頭呢？

湯姆以前很笨啊！跟上了業障深重的流行。凡是相信業障重的人，信力已經用掉，用去信業障了，哪還有什麼力量信佛、信法呢？所以是小罪也不得滅的。

沒有真正信到佛力的偉大，當然是「疑」了。所以事實上只有一件事，使得我們修行有障礙，使得我們願望不能達成，使得小罪輕業也沒辦法滅，那就是「懷疑」啊！

這是「萬法唯心」的世界，你心裡信著業障，現出來當然是業障的相啊！你心裡信的是佛，現出來當然是佛啊！

對於一個看了《大悲心出相陀羅尼經》，就完全相信的人來講，不管他有過什麼罪過，他就會認為「一誦大悲神咒所有的罪障都會滅盡的」。他只要念一遍，就都滅盡了，還有什麼需要討論的嗎？這就是「信成就」啊！在他完全相信的時候，他誦大悲咒，當下就是觀音菩薩啊！就是經上所說的：「受持身是光明幢，受持心是神通藏。」他就是觀音菩薩啊！當下就是「千臂莊嚴普護持」，這還有什麼疑惑呢？

無論是什麼奶（註：指佛的法乳），都是以此為主要的成分哪。

不知道是誰先流行起那一款的口頭語──「業障深重」這一類的話，像一般世俗流行的「傷腦筋」，腦筋壞了那事情還小；最要不得的觀念就是叫做「業障深重」，只有上一句業障深重，沒有下一句的轉捩，多可怕啊！這種觀念會叫你萬劫不得翻身。

業障深重是多深？有多重呢？如果和爸爸（彌陀慈父）的慈悲大力來比，是誰深？是誰重啊？

《阿彌陀經》明明說：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙。」

明明佛光是無障礙，你障從哪兒來啊？為什麼偏偏要和佛抬杠？說我有障礙啊──業障深重。好吧！愛抬杠的孩子就給他一支杠杠，讓他去扛得很重。

所謂的業障就是這一隻杠杠啊！愛和佛抬杠的這只杠啊！佛說無障礙，他說有障礙。這款孩子是信還是不信啊？他到底是信佛還是信障啊？孩子們要想想，除了這個觀念，這支杠杠的障礙以外，更有什麼障礙可以障住佛光呢？

所謂業障深重的眾生，就是戴著墨鏡的美目鳥啊！這一款帶著墨鏡的美目鳥就是爸爸最急切要把他抱來摘掉眼鏡的。好好一個「舍利弗」，好好一隻美目鳥，為什麼要帶著墨鏡呢？把無量光明給瞧成了五濁惡世。