但是我們為什麼經常被妄想纏繞，揮之不去呢？就是我們娑婆世界佛寶的力量太薄弱了，大部分遇到的都是妄想的境界。你如果研究唯識，你就知道眾生的悲哀在哪裡，這個種現相熏的。

我們過去打了一個妄想，一個虛妄的心識造了業力，結果這個虛妄的業力又成就一個虛妄的果報──境由心生。結果這個虛妄的果報，又牽動你虛妄的妄想，境由心生，你又心隨境轉，就造成一個惡性的循環。我們過去都是用妄想來造業，得一個虛妄的果報；現在這個虛妄的果報，又讓你打妄想。

我不知道諸位在日常生活當中，你跟人事因緣接觸的時候，你是自然皆生念佛、念法、念僧之心？還是自然生起無明妄想之心？

我告訴諸位好了，你要生起念佛、念法、念僧之心，至少要三十分鐘的用功，你不是自然，你是非常不自然。你要到佛堂去，看到佛像──不能拜要他拜，剛開始是勉強自己，拜了幾拜，誒，慢慢順了。順了以後，心中的正念變成主人，但是妄想還在，這個時候你心常覺照，不隨妄轉，心中念你的佛，繼續的拜。差不多三十分鐘以後，誒，心中的善根正式的現前，妄想開始退到後面去，要三十分鐘，才能夠生起念佛、念法、念僧之心。

然後你從佛堂出來的時候，你花一小時用功，遇到一個不如意的人事，發一個脾氣，善根全部消失掉。

娑婆世界就是這樣，因為你活在一個虛妄的環境。

諸位要知道，你不是生長在當體就是彌陀的三身、四德，不是！我們現在生長的環境是一個虛妄的環境。所以這個地方，我必須提醒大家一件事情：成佛之道，你所選擇的環境，對你善根的增長有很大的影響。

我們今天選擇一個不好的環境，你在修行當中，你光是為了抵消這個環境所產生的干擾，你一天的功課剛好跟這個抵消，打成平手而已，今天沒有進步、也沒有退步，這樣算不錯了。

所以這段經文，你不要去忽略，有情、無情同宣妙法，正如蓮池大師說的：極樂世界到處都是佛寶，它基本上不會刺激你產生妄想的因緣，那這個地方是很重要的。

到這個地方，是把極樂世界它如何能夠栽培智慧的善根，從有情、無情的同宣妙法，大家就知道一個大綱了。