有些人的處理方式很簡單。我打妄想，我就轉念念佛，有些人是試圖用佛號來壓這個妄想。諸位！你別忘了，你念佛的時間兩個小時，在佛堂兩個小時。

你這個妄想打多久，你知道嗎？你從無始劫打到現在。你用兩個小時的佛號去壓你無始劫的妄想，如果你用事相來對治的話，你肯定不是它的對手——如果你不用道理來化解問題的話。因為有些妄想你平常看不出來，臨終才會出現，比方說堅固妄想。

你平常的時候一帆風順，反正你就打妄想，堅固妄想一來就趕緊把心挪開，拿到佛號去。但是你沒有處理問題，你只是不想去面對它，不表示你把這個問題給化解掉了。

好了，到臨終你就知道怕了！它不會放過你的！我們沒有辦法把這個妄想斷掉，但是你必須讓它那個根脫落，你不能讓它留下根，你必須把那個妄想的勢力降到最低，你必須用道理把它的根剷除掉。

它可以打妄想，但是它對你已經不能產生牽動的力量，這個妄想已經不能影響你的思考模式了。它來的時候來，走的時候走，它雖然存在，但是對你的心已經不產生牽動力了。這個妄想已經在你的控制調伏的狀態，你可以帶業往生了。

如果這個妄想來的時候，它要你做什麼，你一定要去做，你根本做不了主，那你是被業帶走了，因為它已經在主導你了。

不是所有的妄想都是障礙往生的。但是有些妄想的確障礙往生，因為它如此的堅固，已經形成愛取。帶有貪愛的妄想不障礙往生，但是帶有貪愛跟執著——這個「取」就是執著——就一定障礙往生。

我們在死亡到來之前，你必須要很理性地面對你自己，你的心中到底還有多少帶有堅固執著的妄想。每一個都是生死的業力，每一個都是，你最好在臨終之前處理掉。這個就是出離心。

出離心不是要你改變環境，不是這個意思，是出離你心中愛取的妄想，你把它放掉就好。它本來就沒有體性，它對你產生影響力，是因為你執著它了，你把它看得太重要了。你只要把這個妄想放掉，它對你就沒有牽動力量了。

所以我們通過無常觀、苦諦觀，慢慢把對於今生的愛取、對來生的愛取給放了，這個時候你後面的生死業力就淡薄了，臨終就沒有東西讓你起顛倒了。因為讓你起顛倒的妄想都被你破壞了，你只剩下表層妄想，這些妄想都亂不了了。

我再講一次，你要處理的是心中帶有根的妄想，它在你心中已經落下根了，這個妄想你要小心！