佛弟子文庫

佛陀開示居家八法

2013/06/23  簡體字  大字體  護眼色

佛陀開示居家八法

「居家八法」出自《雜阿含卷四九一經》,是佛陀教導在家人過好生活,以獲得現實、未來利益和安樂的八種方法。此經是佛陀為少年郁闍迦所說,通過問答的形式,為在家人提出了八項教誡;全經約八百字,簡明扼要,言簡義賅。

1、得今世的安樂的四法

我們看看經文開始的緣由:「如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時有年少婆羅門,名郁闍迦,來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:世尊!俗人在家,當行幾法,得現法安、及現法樂?佛告婆羅門:有四法,俗人在家,得現法安、現法樂。何等為四?謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。」

現簡介得今世的安樂的四法如下:

(1)方便具足——即要學習各種知識、技能。

如經云:「何等為方便具足?謂善男子種種工巧業處以自營生,謂種田、商賈,或以王事,或以書疏、算畫;於彼彼工巧業處精勤修行,是名方便具足。」

用現代話來解釋,「方便具足」就是要努力學習各種知識、技術,從事對社會和民眾有益的各種職業,如種田、放牧、辦企業、經商、從政、文書、會計等,在工作中努力勤奮,盡心盡力,但不能從事違法經營活動,靠偷稅漏稅、賣婬、販毒、詐騙、算命看相等不正當的手段來謀生。

(2)守護具足——即財物的妥善保存,不致損失。

如經云:「何等為守護具足?謂善男子所有錢谷,方便所得,自手執作,如法而得,能極守護,不令王、賊、水、火劫奪漂沒令失,不善守護者亡失,不愛念者輒取,及諸災患所壞,是名善男子守護具足。」

即要求經營者妥善保護好自己的合法財產,不令損失。不要被有權勢者、強盜、小偷侵吞盜竊,還要做好防範工作,避免火災、水災等各種意外災害。如有人借貸,必須謹慎從事,要了解對方人品優劣與否,對於老年將死之人,也不應予借貸;不借予奸詐、吝嗇、無賴之徒。經營者本人不可沉迷酒色、賭博、歌舞伎樂,此皆導致財物損耗,家庭貧窮,故應遠離。

(3)善知識具足——即結交善友,遠離惡友。

如經云:「何等為善知識具足?若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險,如是知識能善安慰,未生憂苦能令不生,已生憂苦能令開覺;未生喜樂能令速生,已生喜樂護令不失,是名善男子善知識具足。」善知識,指正直而有德行,能教導正道之人。又作知識、善友、善親友。反之,教導邪道、不守道德之人,稱為惡知識。這段話就是要我們多親近良師、結交善友,不可與欺誑、凶險、放逸的惡人來往,因為這是財物消耗的原因之一。

《善生經》也說:財產的損耗,有六種原因,即酗酒、賭搏、放蕩、迷於伎樂、惡友與懈怠。

(4)正命具足——就是在遵守法律、道德的前提下求財謀生。

正命——如法求取財物、飲食等生活資具,即稱為正命;正命具足,即經濟的量入為出,避免濫費與慳吝。

如經云:「云何為正命具足?謂善男子所有錢財出內稱量,周圓掌護,不令多入少出也,多出少入也,如執秤者,少則增之,多則減之,知平而舍。如是善男子稱量財物,等入等出,莫令入多出少、出多入少。若善男子無有錢財而廣散用,以此生活,人皆名為優曇缽(意譯靈瑞花、空起花、起空花)果,無有種子,愚癡貪慾,不顧其後。或有善男子財物豐多,不能食用,傍人皆言是愚癡人,如餓死狗。是故,善男子所有錢財,能自稱量,等入等出,是名正命具足。」

若收入不多卻大手大腳,不管將來如何,只圖眼前享受,那就如無花果(優曇缽),終究沒有種子。浪費,無論用於那一方面,都是沒有好結果的;若積財不用,就是守財奴。慳吝,被譏為餓死狗,不知自己受用,不知供給家屬,不知供施作福,一味慳吝得「盧至長者」(印度一位富有而吝嗇者)那樣,不但無益於後世,現生家庭與社會中也不會安樂。

佛陀在《善生經》還指出:收入應當分作六份,其用途為:一份用於飲食;一份置辦產業,一份儲蓄,一份信貸,一份準備結婚,一份用造住宅。

如果做到了以上四條,今生就可以得到平安、財富、健康、喜樂與吉祥。如經云:「如是婆羅門,四法成就,現法安、現法樂。」

2、得來世的安樂的四法。

若能做到下面四條,則可以得到來世的安樂、吉祥。

如《雜阿含卷四九一經》云:「佛告婆羅門:在家之人有四法,能令後世安、後世樂。何等為四?謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。」

(1)信具足

經云:「何等為信具足?謂善男子於如來所得信敬心,建立信本,非魔、天、梵,及餘世人同法所壞,是名善男子信具足。」

信具足,於如來生正信,因佛為法本,佛為僧伽上首,對如來應有堅定正確的信仰。信心是「深忍欲樂,心淨為性」,即深刻信解而又願求實現的淨心,這等於八正道的正見、正志。

(2)戒具足

如經云:「何等戒具足?謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒,是名戒具足。」

戒具足,即是守持五戒。五戒不僅是止惡的,更是行善的,如不殺生又能愛護生命。在家信徒於五戒以外,有加持一日一夜的八關齋戒的:即每月於六齋日守五戒外,加守三戒(1)「離高廣大床」;(2)、「離華鬘、瓔珞、塗香、脂粉、歌舞、娼妓及往觀聽」;(3)、「離非時食」;

另外,六齋日期間也暫離夫婦間的正婬。有的徹底離絕男女的淫慾,稱為「淨行優婆塞」這八關齋戒與淨行,是在家信眾而傚法少分的出家行,過著比較嚴肅的生活,以克制自心的情慾。

(3)施具足

如經云∶「云何施具足?謂善男子離慳垢心,在於居家,行解脫施,常自手與,樂修行舍,等心行施,是名善男子施具足。」

施具足:如經說:「心離慳垢,住於非家,修解脫施、勤施、常施、樂舍財物、平等布施」。「心住非家」,即不作家庭私產想,在家信眾只有達到「心住非家」,才能成就出離心而向解脫。供施父母、師長、三寶,出於尊敬心;布施孤苦貧病,出於悲憫心。

也有施舍而謀公共福利的,如說:「種植園果故,林樹蔭清涼,橋船以濟渡,造作福德舍,穿井供渴乏,客舍給行旅,如此之功德,日夜常增長」(雜含卷三六。九九七經)。上二種,等於八正道的正語到正精進。

(4)慧具足

如經云:「云何為慧具足?謂善男子苦聖諦如實知,集、滅、道聖諦如實知,是名善男子慧具足。」

慧具足:即「法隨法行」,自己體悟真理,又教人這樣行,「能自安慰,亦安慰他人」,這才是「於諸眾中,威德顯曜」的「世間難得」者。

經云:「若善男子在家行此四法者,能得後世安、後世樂。」

文庫首頁全部欄目隨機文章

星雲大師《如何處理得失》

各位都是退休公教人員,從年輕的時候,就為國家社會服務,四、五...

學道之人的五種心

憨山大師在《示馬居士》法語中,以學道之人的五種心來開示馬居士...

成功需要永不倦怠的心態

職場中有一種心態是令人尊敬的,那就是實習生的心態。實習生對工...

化解夫妻衝突和矛盾的技巧

夫妻之間經常有些小衝突和矛盾,這再正常不過了,關鍵是如何能巧...

修道只有兩個字:堅持

凡夫眾生,你要一直精進的比較困難,一段時間會很精進,出家人也...

如此審慎觀察,一夜就可成為賢者

慈悲偉大的佛陀,在《中阿含經》說了一則一夜賢者經,可作為我們...

人生的十度修煉

1、忍得住孤獨 人生想要獲得成功,必須忍得住孤獨,尤其是在創業...

獨修需要具備哪些因緣條件呢

世尊成道後未久,彌醯尊者作為侍者,悉心照料著佛陀的飲食起居。...

好人和壞人之分

大家都知道好是壞的反義詞,壞是好的反義詞,也知道好人是壞人相...

在生命的盡頭,這些東西還有用嗎

地球,根本無法滿足人類所有的慾望。中國人口眾多,如果像國外一...

愚蠢也是天使的禮物

前不久看書,讀到一則這樣的寓言每個人出生時,天使都要送給他一...

戒煙20分鐘到15年後的驚喜發現

戒煙20分鐘後:尼古丁會限制血液的流動,因此隨著戒煙後身體裡尼...

放不下眼下的生活,這樣學佛最終能如願嗎

問: 有些人雖相信佛法,但還是放不下眼下的生活,學佛的安排也...

聖嚴法師:佛化婚姻與佛化家庭

談如何建立美滿婚姻 佛教是不贊成結婚的嗎?當然不是。不過,佛...

別人的是非善惡與你何干

只看到別人的過失,不審察自己的過失,是我們最大的無明習氣。別...

普陀山妙善老和尚的故事

各位有緣,阿彌陀佛。 今天一上午,最後來到這個地方,剛才拜了...