佛界有一宗著名的禪宗公案，六祖惠能受具足戒之前曾在廣州法性寺居住，正趕上印宗法師講經，寺前有一柱風幡在動，有兩個和尚為是風動還是幡動爭論不休，見此情景，惠能淡淡地說：「不是風動、不是幡動，仁者心動。」此話一出，讓在場僧眾為此一動，幡然覺悟。當那兩個和尚還糾纏於風動還是幡動的具象的、毫無意義的爭論時，惠能已從中參透禪機，沉浸於太虛境界，不為所動，這就是定力。

春天到了，有一個小和尚興高采烈地告訴老和尚：「師傅，春天到了，該曬種育秧了。」老和尚靜靜道：「隨時吧。」小和尚於是將谷種拿出來曬，一群鳥飛來將谷種銜跑了。小和尚慌忙告訴老和尚：「不好了，鳥將谷種喔喔叼走了。」老和尚靜靜道：「隨緣吧。」

小和尚又拿了谷種來曬，一陣風吹來將谷種刮走了。小和尚慌忙告訴老和尚：「不好了，風將谷種吹走了。」老和尚靜靜道：「隨遇吧。」小和尚再次拿了谷種來曬，一陣滂沱大雨將谷種沖走了，小和尚氣急敗壞地告訴老和尚：「不好了，大雨把種子沖走了。」老和尚靜靜道：「隨安吧。」

小和尚終於曬好了種，並育了秧。當嫩綠的秧苗長了出來的時候，小和尚興沖沖地告訴老和尚：「師傅，種子發芽了。」老和尚靜靜道：「隨喜吧。」小和尚遇事慌張，情緒激動，老和尚處世不驚，順時而動，這也是一種定力。

宋代大文豪蘇東坡潛心修佛，號稱東坡居士。他一向認為自己定力很高，曾寫過一道詩偈：「稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。」自己很是得意，立即差人過江送給佛印法師看。誰知佛印法師一看，將詩一丟，說道：「狗屁不通。」蘇東坡知道後，極為不憤，立即找佛印理論：「你這和尚，我好意送詩偈向你請教，如有不妥，明白開示好了，何故出言不遜，說我狗屁不通呢？」佛印不惱，笑道：「你不是說‘八風吹不動’嗎？怎麼我說了句‘狗屁不通’你就跳起來了？」蘇東坡一聽，頓時醒悟，原來自以為定力很高，誰知還差得遠。只好自嘲道：只說八風吹不動，誰知一屁過江來。

我們身處的大千世界，紛繁複雜，財、色、利、貪、懶各種慾望像一個惡魔時刻圍繞在我們身邊，困擾我們的心靈。如果沒有一定的定力，我們就隨時可能栽跟頭，甚至墜入深淵。

我們不是神仙，不是聖人，我們都有七情六慾，我們也需要有情慾來裝點和豐富我們的人生，使我們短暫的人生變得絢爛和多彩。但在追求這些東西的時候，如何把握好一個度，是需要定力的。我們嚮往擁有財富，但必須取之有道，用之得當，獨擁巨大的財富走向墳墓是一種巨大的恥辱。

我們喜歡美色，但一定要符合社會倫理道德的規範；我們追逐名利，但一定要遵循正當的法則。我們希望滿足，卻一定要知足。我們渴望實現人生目標和理想，但切記消除浮燥之心。在各種利慾的圍攻下，我們要學會沉著和沉靜，多磨練自己的心志，以抗禦外界的紛擾。這樣做，並不是要封鎖自己的心靈，這些看似有些老子主義的人生態度，對我們穩健而且快樂地享受人生是有積極作用的。

我特別喜歡這麼一副對聯：「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷雲舒。」世事紛繁要有超然態度，人生起伏都應泰然處之，以一顆平常的、平靜的心，對待虛榮浮名、金錢權勢及其他橫流物慾，不以物喜，不以已悲，真的是需要認真修練自己的定力的。