昔時，佛與常隨諸大比丘眾，游化至舍衛國祇樹給孤獨園時，有千二百五十位菩薩與無數的大眾，皆來到佛所在之處集會。無數的人眾在佛座下剃髮出家為沙門，他們各自帶領五百位隨眾共同修行，精進不懈，成就道果，具足神通，斷生死根，弘化十方，濟度眾生。

阿難稟白佛：「這些沙門過去世有何業行，修何功德，以致於今生有如此殊勝果報，具足神通、智慧？」

佛告訴阿難：「過去九十一劫時，維衛佛住世。當時有一個國家，名旃頭摩提，國王名旃頭。國內有一位梵志，名叫光華，博學深究諸經，通達義理，廣為宣揚法典；有五百位聽法眾常隨侍，並深受其啟發。他們經常隨光華梵志前往維衛佛說法處，聽佛開示法要；並教化、勸導大眾，開示正真之道，啟發愚冥者之心智，使其發菩提心，出家為沙門，勤修德業。

那時，旃頭國王也帶領五百位大臣百官出家為沙門。有一位大富長者，以智慧化導群眾，令這些群眾都出家為沙門；出家後皆精進行道，嚴持戒律，命終之後，得生天上，天上壽盡，投生人間，就這樣往覆投生於天上和人間，經九十一劫。到了今世，值佛出世，他們亦都出家為沙門，來到佛所在處頂禮佛。」

這時，諸天天人、龍神、幹沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人與非人等都來到佛前，頂禮佛足。此時，佛微微一笑。見此景，阿難問道：「如來從不會毫無緣由微笑，請佛為大眾開示微笑的因緣。」佛告訴阿難：「你見到人眾、天龍、鬼神，都來此聚會了嗎？」阿難回答：「弟子看見了。」

佛告訴阿難：「維衛佛住世時，有一大國，名旃頭摩提，國王名旃頭，國內百姓皆信奉佛法，歸命三寶。當時有一位梵志，名叫光華，三明通達，博學深究諸經，法義會通；見維衛佛弘化十方，於天上、天下度化眾生，於是勸化五百人眾，至維衛佛處出家為沙門；五百人眾出家後，都依佛所教，精研經義，嚴持戒律。

旃頭國王亦捨棄王位，帶領五百位臣眾，一起出家為沙門。有一位大富長者，亦度化五百位人眾，出家為沙門，皆受佛的教化，精進用功，獲得神通，並奉行慈、悲、喜、捨四無量心；往後九十一劫，不墮惡道，投生於天上與人間，今生又得為人身，來此聚會，並都出家為沙門，聽經聞法，嚴持戒律，皆得證道果。

想知道維衛佛住世時的光華梵志是誰嗎？正是我的過去身。當時出家求作沙門的旃頭國王、人民，以及大富長者的隨行群眾，都是在維衛佛時，同時出家學道，由於那時種下的善因，所以現在有如此的善果。」

佛為大眾講述完這段久遠以來的往昔宿因，有無數的聽聞者，皆啟發了無上菩提心，當下就證得不退轉地，也有數不清的人證到一生補處位，復有無數人成就阿羅漢果，每一位與會大眾都充滿法喜。

典故摘自：《生經·卷第四·佛說光華梵志經第四十》

省思：

佛為說往昔宿緣，令知在釋迦如來座下證得道果的沙門，看似一生即斷生死根，實乃在過去維衛佛住世時，就已出家修行，依佛教示，精進用功，因當時種下的精進因，才有現在的功德果。所謂「因地心，果地覺」，菩薩行者欲成就道果，應發大願心、長遠心，因地上努力，精勤修道，持之以恆，發大願，行大行，行願相從，必能行深願滿，圓滿菩提。