皈依佛、法、僧的弟子，是為了求解脫，求解脫是為了自在。不是說皈依三寶，入了佛門，還在爭閑氣，還在爭人我、爭是非，這裡不可以，那裡不可以；要合掌時，挑剔這麼合不對，那麼合不對，合得正也不對，那個都不對。沒什麼含義，用不著這樣。

不過，如法的，你進步快；不如法的，當你慧開了，自己會調整適應。每一法最初都是摸索的，等你用功用得相應了，你就從中生出智慧，得了智慧你就能夠調整你所修的法，知道該怎麼修了。

你必須能夠轉化三業，依著這個法就能轉化你的三業。怎麼轉化呢？

譬如說，我過去很慳貪，學了佛法之後，還是不肯施捨。大家不要誤會，說我要求他布施錢，不是這樣的含義，這個意思太狹小了。我所知道的道理，能夠布施給別人，轉施給別人；我所聽到的佛法，我就馬上轉送給別人，讓他也能知道。這比你供養他好多財物，功德還要大。

我經常跟道友說，供養師父不一定給紅包，你要是在家念部經供養他，他也得利益，你也得利益，大家共同成佛，這叫法施，以法布施。法施的功德比財施的功德還大，就是把自己施捨了。

還有，經常給人家歡喜，不論跟自己的眷屬、親朋好友，乃至於自己冤家，他對你瞪眼睛，或者向你發脾氣，你就笑一笑，總之不跟他對瞋，經常布施歡喜，使你自己沒有怒容，總在轉你的怒，轉憤怒變成無限的寬恕慈悲。經常這樣地觀想，你就是修彌勒菩薩行，是彌勒佛。

學佛是學一切佛，哪一佛你都可以學。之後你就能夠依著佛所說的方法轉述給別人，這樣大家就能夠把憂苦拔脫了。

許多人都是有很多的憂愁苦惱，雖然生活不虞匱乏，但總感到有所欠缺。欠缺什麼呢？他不自由，或者病、或者煩惱，自己解決不了，這都叫痛苦。給他慈悲，這是皈依佛、皈依法的人，應當做的事情。