佛弟子文庫

世間人都要想修福,應該怎麼修

夢參老和尚  2019/08/13  簡體字  大字體  護眼色

世間人都要想修福,應該怎麼修

「一者施福業事,二者戒福業事,三者修福業事」。

就這麼三種。這是福田品,講福田的。世間人都要想修福,怎麼修?福怎麼來的?就佈施,舍得。你若肯舍,幫助別人,你就得到了,得到一切人都幫助你,這是施業的事。

二者說你修戒,什麼戒?三皈、五戒、八戒、十戒,二百五十戒、三百四十八、十重四十八輕,乃至於無量戒。又者呢,供養三寶。修福業,施舍給眾生,這三種施福的業事、戒福的業事、修福的業事。

施戒修,三種精進行,這叫三種精進。如果能夠精進不懈,怎麼樣精進法呢?觀一切眾生,看一切人、一切世間相,是有漏的、有取的。說那個福德靠不住,是有漏的福,有取有舍有執著。那受的果報呢,有限度的。有三生受福、有十生受福、有多生受福,依著這個福的事業,他感的果報。菩薩修的是無相的精進、無相的福,所以菩薩的精進,菩薩持戒清淨的。

我經常跟大家講,受三皈的道友們跟他們講,這三皈的福德,受了三皈的福德,能把它變成無盡。你也可能一生享受得很少,福德就完了。那這就是,這裡頭就講方法,就是修的方法。如果是修的時候,無漏、無取、無舍、無我、無人,沒有執著。我供養人家東西,沒有能供養的我,也沒有受供養的人,也沒有中間的供養物,三輪體空,這個福報無窮無盡,感的果報直至成佛。這是一種福業。

如果你施人家財物,你事先就先有個願望,希望回報,舍十塊錢想得到一萬塊錢,一本萬利。得到得不到呢?得到,能得到。得到還是完了,沒有,最後還是沒有。得到享受了,享受完了。我剛才跟大家講,那吃花酒的,他有福報,他有錢,他可以去享受。這個果報裡頭含著樂即苦因,完了還得受苦。例如我們供養了,供養的福報生天了,到天上享福去了,天福享盡了,還要受報。

這二乘人修四諦,緣覺修十二因緣,這是不究竟的,不是究竟的。大菩薩是求成佛,三輪體空。像我們講《華嚴經》,「廣大如法界,畢竟如虛空」,那個福報無窮無盡,直至成佛,又是平等的。因此,這叫戒的福德,戒清淨的福德,供養的、佈施的福德,這兩個都是有形有相,有能修的、所修的,果報不同。懂得這個道理了,你就知道什麼因感什麼果。說你觀念是什麼,你想法是什麼,你想的不同,所感的果報,也就不一樣了。

像我們經常地迴向,念經時候迴向,我們求的什麼果呢?要成就佛,求的佛果。所利益的眾生是無邊無盡的。說你想清淨持戒,持戒的福德所感的果是清淨的,那超出人天、超出二乘,這是菩薩戒。我們世間上人都想求福,吉祥如意、五福臨門能辦到。這個在佛教當中一點點,你這個福報能得到。得禪定、得智慧、得解脫,這個福報就得不到了。這個福報,你種的是什麼因,要得什麼果。

《大乘大集地藏十輪經》

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