為了凝聚人心、攝受眾生、開發智慧，佛陀提出了四種方法，指導人們正確處理各種人際關係，這四種方法被稱為「四攝法」。

1.布施攝，指以不懷任何回報的心向眾生傳授真理與施捨財物。布施，不光是指錢財、物質、醫藥的財施與拔濟怖畏的無畏施，還有法施，即知識道理的教導、方法技術的傳授，或是講說佛法勉勵怯弱者，使他們身心健康，能憑自己的能力自給自足，甚至有能力幫助他人。

2.愛語攝，指依眾生的根性而用其能接受的言語來導正其不正的行為，令其生起親愛之心而依隨菩薩行道。「愛語」並不是說一些諂媚、奉承、虛偽、言不及義的語言，而是要講說佛法讓他人受用。例如，讓人了解慈悲、向其解說戒行、告訴他如何忍辱，使眾生心安而明義理，生生世世受益不盡。

3.利行攝，指行身口意善行利益眾生，令其生起親愛之心而受道。也可以說是在別人最需要的時候，及時付出心力、減輕他人的辛苦、利益他人，這就叫作「利行」。

4.同事攝，指親近眾生，同其苦樂，令其同沾利益，因而入道。「同事」行不但是對各種領域、階層的人，講說他們熟悉的話題、語言，還能站在對方的立場設想並感同身受，如此才能親近眾生同其苦樂，增加彼此的了解和信任。

如果做到了以上四點，在動機、語言、行為方面多加檢點，處處克服自我中心，替人著想，那麼，我們又何愁沒有一個好的家庭關係、人際關係、社會關係？

在生活中實踐「布施」，可以建立起個人對社會的奉獻精神，從而控制現實生活中貪婪的佔有和自私的慾望。

在生活中實踐「愛語」，帶動社會大眾形成生活中的語言藝術，說話如春風拂面，會給人生活的勇氣和希望。真正做到了「語言美」，現實生活中互相爭吵、漫罵、惡語等現象就逐漸減少。

在生活中實踐「利行」，不分事情的大小，不計勞動報酬，只要是對別人有利益的事就毫不猶豫地去做，從而建立起社會大眾盡職盡責的敬業精神，那麼，現實生活中對待工作馬虎了事、敷衍搪塞的現象就不會存在。

在生活和工作中實踐「同事」的要求，就能在彼此間建立起同甘共苦、互助互惠的氛圍，現實生活中家庭、同事、鄰居、領導與被領導間的糾紛和矛盾就會得到緩解，大家能夠和睦相處、互惠互利。現實生活中的互不信任，謀取暴利，欺騙別人錢財等現象也就沒有了產生的根源。

總之，社會大眾如果能將「四攝法」運用到生活工作中，通過「布施」建立起對社會的奉獻精神，通過「愛語」養成語言的藝術，通過「利行」培養起對社會盡職盡責的敬業精神，通過「同事」樹立起同甘共苦、互助互惠的共享精神，那麼，人與人、人與自我之間的矛盾就能得到化解，社會也一定會逐步走向祥和安寧的和美之路。