佛弟子文庫

如何才能看到一念未生之前,即念頭起處

達照法師  2016/08/10  簡體字  大字體  護眼色

問:請問師父,怎麼樣才能看到一念未生之前,就是念頭起處。

達照法師答:要看到一念不生之前,首先要看見你的念。我們的念就像是客人,也叫客塵煩惱。實際上我們的念像塵埃一樣的,一個念接一個念,念頭很多,就好像很多塵埃起起伏伏。

佛經裡面說這些塵埃就像客人一樣。客人是來來去去的,來了馬上去。我們的妄想也是一樣,每一個妄想打出來以後,它馬上就過去,過去了它馬上又打了,好像客人來了一波接著一波,多的不得了。

這個時候我們需要做到兩點,第一,看清楚這些客人,這些念頭到底是什麼。第二,當你看清楚的時候,你不要理它,但知道它都會自生自滅。一個念頭出來馬上就滅掉了。前一個念頭滅掉以後下個念頭還沒出來之前,在這個時候你就會發現,背後的主人在家裡等著,已恭候多時了。你妄想隨時來了,隨時又走了,但是主人卻始終沒走。

所以《楞嚴經》說:「若離前塵,有分別性,即真汝心。若分別性,離塵無體,斯則前塵,分別影事。」比如你打一個電腦的妄想,離開電腦實際上你就沒有妄想了。所以說離前塵如果無分別性的,那就是你的妄想。離開電腦有分別性的,那就是你的真心。就是當我想妄想想什麼,所有的這些想法,它自己過去了。當我們不想電腦這些想法的時候,你內在有一種有分別性的東西,它具有想電腦啊、想桌子啊、想其他的性能,這個東西它是永恆不變的,物來物現,胡來胡現,漢來漢現,有什麼它就現什麼,沒有什麼它就如如不動。所以說若離開前塵,還有你的分別性的是「即真汝心」,就是你的真心。

我們想看一念不生之前。也需要通過兩步走:第一步是你先要看見你在想什麼,你在念什麼?第二步是當看習慣了以後,突然把你想到的那個東西忘記掉了,前面那個念頭它過去了,後面那個念頭還沒起來,在這中間你一盯,可能就能看到一念未生之前,看到以後你要反覆的看,反覆的看,越看越熟悉越看越熟悉,才能認清什麼是客人什麼是主人。我們現在不是客隨主便,而是主隨客串,都是隨著妄想產生各種分別和煩惱。如果是客隨主便,那麼客人就不做主了,你的妄想也只能是妄想,不會來干擾我們的主人公了。這就是要通過兩步來實現的。如果你的妄想太多了,無法看清楚,那也可以通過念佛或持咒。三個步驟:先念佛或者持咒,只管念只管持,念的久了或持的久了,你的妄想就越來越少,妄念少了就會被你看見,久而久之,就發現沒有妄想了,如果沒有妄想,你就能看到一念未生之前了。這三個步驟都是可以的。

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