佛弟子文庫

達照法師:真正的快樂和痛苦

達照法師  2011/04/06  簡體字  大字體  護眼色

其實人生是一個很大的概念,凡是在古今中外人間社會上,出現的任何一件事情都是人生的事情,我們在生活的道路上所有的努力也都是圍繞著人生去努力的。我們知道人生的現象,也就是命運和因果,事實上就是被慣性與業力在推動著往前走。佛法是相信有命運的,過去世所有的努力都會成為這一生的命,這一生所有的努力又會繼續往前推進你的命。所以「命」是由過去世來的,而「運」是這一生努力的結果。

古人說:「算命算流年、抽籤抽運氣」。就是過去生的所有努力會影響到這一生,這一生的所有努力又會影響到將來。這就是業力與命運、因果與慣性的相似相續、不常不斷。我們的生命就是由地水火風構造起來的一個機器,而推動機器的這個東西,我們現在告訴大家,它就是業力。但業力,又是由誰來創造的?

很多人在人生路上認識不到這種現象,所以有些人只相信命運,有些人只相信現在,不能統一起來。當對人生更深入地認識,我們可以用四句話來概括:第一種是從不認識到不認識,就是從迷入迷。對人生的起心動念、喜怒哀樂,你不知道到底從哪裡來、它有什麼樣的規律?第二種是從迷入覺。由於因緣聚合,遇到了佛法、遇到了善知識;或者看了古大德的著作;或者在特殊因緣下,觀察周邊發生的事情,對人生產生了深刻的認識,總結出了人生的經驗。雖然過去是迷失的、不了解的,現在反過來成為一個覺者。第三種是從覺入迷。當然這個覺並不是究竟覺。比如說一個人小時候,他知道應該與人為善,應該認真、積極努力,把人生的方向把握在自利利他的和諧的心態上,但是由於成長的過程遇到了逆緣,因此從覺入迷,忘記了以前的那份善良、快樂。最後一種是從覺入覺。就是過去世有大善根,這一生沒有忘記這個善根,在覺悟的道路上繼續往前走。

這四種情況,大家可以對照一下自己。人生是一個機器,你如果運用不好,我看很多人,他的人生就是一個製造煩惱的機器,他所有的動力、追求,都圍繞煩惱而展開;也有一些人,是一個智慧的機器,他在這個世界給自己、他人留下了一段美好的風光。

人生就是這樣,由業力和因果的慣性來推動的。我們所作的努力都有共同性,就是不停地逃避,又不停地追求。小到一個家庭、一個團隊,大到一個國家、一個社會,無一例外都是要逃避一些東西,舍棄一些東西,然後去追求一些東西。逃避我們都認為是痛苦的東西,追求我們以為是快樂的東西。大家的起心動念都是在追求快樂、逃避痛苦上,卻對生命的整體規律沒有把握。所謂法界的原則,就是緣起的、因果的規則,無我性空的規則,對這個真理沒有把握。而大家認為的快樂、痛苦往往又是顛倒的,常常會把快樂當成痛苦來處理,把痛苦當成快樂來處理。因此人世間互相之間不能包容,不能理解別人。

我們看看人生的路上的那些顛倒:比如殺生、吃肉、傷害眾生,這個本身是痛苦的,但你去看看飯店,一天多少生靈被人吃掉了,他們還吃得津津有味,以為不這樣簡直就不像正常的人;吃素是正常的,不會傷害任何一個眾生,但是他們覺得吃素實在是太苦了。這種現實的人生路上你爭我奪帶來的痛苦結果,往往是最初認識上的錯誤。

對自己內在的情緒也是這樣。特別是對於很多修行的人,按照戒定慧的規則,有了禪定就會有智慧。當你心真的安定了,就不用愁吃、穿、住。但他就是要找一點小名堂,讓自己煩惱煩惱,否則就不足以顯示你的存在。事實上,你本來是快樂的,但你把快樂的信息錯誤地寄到痛苦的地址上了,所以你收到的是痛苦的結果。

有一位心理學家說:怎麼治療心理呢?就是把你的痛苦的情緒、信息,(比如打坐用功,靜心、慈悲、佈施,你覺得割肉一樣難受)當一封信寄到一個快樂的地址上;又把你快樂的情緒、信息,(比如貪財、貪色、生氣)寄到一個痛苦的地址上。

所以我們要舍棄和追求什麼?大家要靜下來思考一下。佛法告訴了我們正法的標準,就是要不傷害自己、也不傷害別人。傷害自己就是痛苦的,它不只是外在的表現行為,而是內在的覺受。所以佛法告訴我們,無論是自己還是他人,最好都不要傷害。但由於我們人生的顛倒、對於快樂和痛苦的位置的顛倒,做一件善事心裡好像感覺挺難,所以就如佛經所說:修行好像爬高山一樣很辛苦,不修行好像是走下坡路,你不用走,坐在那裡自然就滾下去了。

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