做人和學佛都要有真誠心，「至誠才能感通」啊！如果帶著虛偽的心來做人做事，就很難維持長久，遲早他人發現，自己就一錢不值，人家就不願跟你打交道了。所以真誠是做人與學佛最大的德行。儒家聖師孔子了達眾生虛情假意的劣根性，故所提出的八條目（註：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）中就有「誠意」一條加以修養。真誠方可參讚天地之化育，不誠無物。

在學佛上面，更應至誠，直心是道場。正直心、質樸心、真誠心才能夠趨近於道，與道相應；而諂曲心、虛偽心都離道甚遠。挾帶虛假心修行一輩子，也終歸是「泥牛入海無消息」。尤其是淨土法門，是靠感應道交得佛力加持帶業往生的，如果你這一念求往生的心不真誠，就不能感通佛力。阿彌陀佛的法身遍一切處，願力是真誠心流現出來的，我們也得要用真誠心去感通。所以我們一定要真誠。但這個又很難吶！

我們眾生的阿賴耶識裡面，虛假的種子太多了，有時不經意的時候，就會打妄語，就有自欺欺人的傾向，所以這就要對治自己的煩惱。不妄語，要把這個真誠的德行作為目的價值，而不是以工具價值去對待。比如現代國人講道德，常常是把道德作為工具、手段去講，你真誠，就能得到什麼利益，這對於教化中下根的人，作方便勸導是可以的。但對「真誠」的目的道德，也得高揚出來，無論得不得到利益，你都要真誠，真誠有超越利益的目的價值。淨業行人在世間，得樹立真誠的風範，哪怕吃虧上當也要真誠，不打妄語，「至誠就能感通」。吃虧上當一輩子，最後往生到西方極樂世界，就撿了一個大便宜。