佛弟子文庫
我們信願持名往生到了西方極樂世界，就能夠常常見到阿彌陀佛。因為阿彌陀佛「今現在說法」，阿彌陀佛是無量壽，而且二六時中，我們時時能聽聞大乘圓頓佛法，你想聽什麼法就能聽到什麼法，無論是有情還是無情，都能宣說妙法。而且還能夠分身到他方世界，見他方無量無邊的諸佛，聽無量無邊的法。
那麼西方淨土的日常生活，衣食居處，它是應念而至。不需要自己勞作，那裡沒有職業，沒有分工，沒有耕作。衣、食、居，種種資生用具出於自然，念頭一動就自然現前，他就自在了。它是一個高度有道德的國度，每個人全神貫注的去修道，去普度眾生，不再為這些資生用具來牽掛我們的心力。不像我們這個世間，一輩子忙忙碌碌，不就是為那些吃喝住行的事情忙嗎？這些很物質化的低級的需要，耗費了我們乃至一生的時間精力。而且隨著生存資源的匱乏，為了得點衣、食、住還要相互競爭，競爭得不擇手段，還造了無量無邊的惡業。
我們活在這個世間為什麼很痛苦、很憔悴？就是沒有出於自然的衣食居處啊。為什麼不能念頭一動就有，是我們沒有福報，我們沒有發菩提心啊。資生用具出於自然，念頭一動自然現前，這本身是我們心性當中本有的功能，現在被我們的自私自利，被我們的貪婪執著，把這種功能給遮蓋住了，一點都出不來。
出不來，你就滿頭大汗地去勞作吧。所以我們越自私就越受苦，越造孽就越憔悴啊。所以西方極樂世界的境界是我們本有的。極樂世界講經說法，不僅佛菩薩在講經說法，那水也在講經說法，鳥也在講經說法，風吹樹林的聲音都在講經說法。在同居土裡就能夠橫見上三土的諸上善人，上三土：方便有餘土，實報莊嚴土，常寂光土，佛菩薩都能見到。
佛菩薩諸上善人聚會一處，一處是一個空間的概念，為什麼在一處，實際上就是一心，我們跟諸上善人同心，跟觀音、勢至諸上善人是同參道友，能跟他們一樣圓證三種不退：位不退、行不退、念不退。由於壽命無量劫，一生就能夠得到一生補處，就能夠補佛位，補佛位就是等覺菩薩的位次。所以我們看到經典中介紹淨土法門往生之後的殊勝利益，那實在是太高妙了，也實在是阿彌陀佛太慈悲了，他把果地上的功德完全恩賜給我們。
我們一去就得到六種神通，一去身相就變成佛的相貌，一去就得到佛的福報，一去壽命就無量劫。你看看，我們聽聞到這些再不去，那實在是太愚癡了。所以淨土一法，就是為我們這些凡夫罪惡眾生施設，來救度我們的，惠以真實之利的。
什麼真實之利？它方便而究竟，適合凡夫眾生修行，而且讓我們快速成佛。所以最初就省去了悟門。
現在有種說法，說只有開悟了的人才能往生。他完全是用通途教理來看淨土法門，你不要聽這些話，一定要聽祖師的話。
