什麼樣的情況會導致曾經發過菩提心又忘了、失去這個菩提心呢？釋迦牟尼佛法華會上的這些弟子，都是在塵點劫前大通智勝如來座下已經發過菩提心的人，都退轉，在聲聞位。那這個忘失菩提心，它也不是偶然的，是有原因的。

《大寶積經》裡面就談到，有四種法能夠令菩薩忘失菩提心。是哪四種呢？我們要警覺。

第一種就是欺誑師長，就是對你的阿闍黎、和尚、親教師，你欺騙他，對這些師長傳授的經法不尊重，陽奉陰違。

第二種，他人對佛法的善行本來很有信心，沒有懷疑，沒有後悔之處，你到這裡說三說四，令他人生起了對佛法的懷疑和後悔，這你的口業大了。

第三，對求大乘佛法的人，你誹謗他、呵斥他、咒罵他，而且挑人家的毛病，恨不得全世界知道他的惡名。

第四種，待人接物用諂曲的心來交往，不正直，說假話。如果一個菩薩有這四種惡法，他就是已經發了菩提心，他也會忘失菩提心。

忘失菩提心，修一切善法，都為魔業。忘失尚且是魔業，更何況你從來沒有發過菩提心。我們授菩薩戒的時候會問兩句話：汝是菩薩否？——是菩薩。已發菩提心否？——已發菩提心。我看回答的時候大家非常響亮，然後下去為了一個拜墊、站的位子都可以罵起來、打起來。

你已發菩提心就是這麼自私自利嗎？站位子一定要站在前面，站在第二位都不幹。口頭上很響亮，看他的行為根本就不是那麼回事了。所以我們從來沒有發過菩提心，還能有什麼好的結果啊？這些都是有大乘經典的依據的，這是很嚴峻的一個事情。