對西方淨土依正莊嚴，阿彌陀佛的光明、願力、德行，要有一個很好的認知，要有一個由衷地、踴躍地神往和渴望的心。所以這個願就是由願離娑婆、欣求極樂來合成。有這個心態來念佛，才能夠跟彌陀的大悲願力感應道交。

因為阿彌陀佛四十八大願，每一願都是要接引我們往生西方極樂世界的。既然要接引的話，你必須要去，他十劫以來都伸著手要拉我們，你得要把手伸出來，你把手縮回去那沒辦法。你只要伸出手來，阿彌陀佛金色的手臂就把我們緊緊地拽住了，我們必然就從娑婆世界被拯拔出去。

所以佛菩薩，阿彌陀佛的四十八大願，就在娑婆世界這個苦海當中撈摝眾生，就像撈魚一樣的，能撈一個就撈一個。

怎麼能撈得上來？你手要伸出去，你得要有信願感通，不談其它的。所以這個信願啊，一般人總認為修行，如果修止觀啊、修懺法啊，才很高明。他不知道信願是最高明的。賢首大師在註解《大乘起信論》時，講到大乘的佛法當中有三種根機。

他講修懺法的，懺悔業障的是下等根機的人修的；修止觀是中等根機的；修以信願往生淨土一法，這是上根器人的所修法。這是華嚴的祖師這樣判的。

不像我們一般的眾生知見，覺得你就是一天到晚念佛求往生，覺得你水平很差。你看我能修止觀，比你高明。正好相反，他能夠信願持名，他是最了不起的，是善根最好的人，是人中好人，人中妙好人，人中最上人，人中稀有人，人中分陀利華！