蕅益大師對信心的詮釋用了六信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。

我們來看「信因」「信果」，這個「因果」法則既體現在世間法，也體現在出世間法上。

我們既要深信善有善報、惡有惡報、三世報的世間因果，也要深信只要修行戒、定、慧三無漏學，就能得到解脫輪迴之利益的出世間法的因果。

出世間的因果又體現在通途法門和念佛特別法門上，通途法門斷一份惑證一份真，念佛法門不斷煩惱得涅槃分。

我們要深信念佛之因，必定得往生成佛之果！它超越了一般的「因果」法則，是以阿彌陀佛果地上的全體功德，接納過來作為我們眾生當下的功德。

這種接納就好像一個窮子，他自身很貧窮，但是他有個大富長者的父親，只要建立了父子的繼承關係，他就會驟然地從一介白衣，成為富豪。是這麼一個「因果」關係。

阿彌陀佛無量劫以來為我們每個人積累了無量的財富，西方極樂世界無盡的莊嚴就是我們本有的，無論是法上，親緣上，都能夠接納的遺產。

現在是我們不能信受，接納不了，就枉作客走他鄉的打工仔。實際上我們不僅是西方極樂世界的享用者，而且是所有者啊！

這樣的「妙因妙果」是不可思議的，我們要深信這一點。