在家信眾修行中首先要恭敬僧寶。尤其在佛滅度之後，佛寶、法寶還完全依靠僧寶來傳遞，離開僧寶一切免談。大陸現在有所謂的「二寶弟子」，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最後一寶都沒有，成為「活寶」。對出家師父沒有恭敬心，就難以得到修行佛法的利益。

袈裟是三世諸佛解脫的幢相。能出家就說明善根深厚，光這一點都值得我們恭敬。更何況他還受持出家戒，每天福德流長！一個持戒比丘就是每天受用萬兩金子的供養也消的起。

供養三寶，首先是自己得到利益。當年唐太宗和玄奘法師有一個談話。唐太宗說：「對您這樣的高僧大德我能恭敬，然而對修行一般的比丘，好像不值得恭敬？」 玄奘法師說：「不能這樣！就好像你要祈禱真龍下雨，先要向泥龍祈禱，真龍才能下雨。要向佛求福，首先要先向凡夫僧求，佛菩薩才會使你得福。」唐太宗一聽豁然開朗，以後就是見到沙彌都恭恭敬敬。一個皇帝都有這個心態，何況一般的居士。對出家人恭敬就有福德，反之會折福。以前就有一位國王因為對阿羅漢傲慢失禮，由此而失去了國王的位置！

要多看出家師父好的方面，末法時代你用聖賢僧的標準來衡量所有出家師父也是不恰當的。僧團是住持佛法的主力軍，如果你老是講出家人的過失，使得社會一般人士對整個僧團一點信心都沒有，佛法當然就會名聲掃地。如果出家師父確實有不如法的地方，你可以私下以慈悲心勸勉，萬不可當眾宣揚。菩薩戒在十重戒裡規定說四眾過犯波羅夷。