601．面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。
602．一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。
603．氣惱他家富貴，暢快人有災殃，一些不由自己，可惜壞了心腸。
604．大地生長萬物，哺育它的兒女，人本無需殺戮，便可充飢解渴。大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。
605．有了虛假的自我意識，必然就會萌生虛榮心。
606．因果感應，如回應聲，如影隨行。
607．佛是真理的發現者，不是創造者。
608．想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。
609．最好的境界是沒有任何境界。
610．心垢由反省而知，由懺悔而除。
612． 鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。
613． 送禮物予他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動，那麼所有惡言（過失動怒），將如數帶回自受自污。
614．懂得生活的人，連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。
615．真的沒有人能束縛住你。
616．戒是大醫王，明示病人何者是毒，不可誤食！
617．戒是明眼人為盲人設護障，免墜崖谷。
618．生長於高岩之孤蘭，仍能散發稀有之馥郁香氣。
619．收穫必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。
620．沒有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
621．法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」
622．多做正確的思考，自然不妄下斷言，所謂：「多看則不偏，多聽則不邪。」
623．少年大病，第一怕氣高。
624．火車站的人潮，每天都在換人，太平間也是抬進抬出，不知道哪一天要輪到「我」？
625．人無志，猶如小舟無帆，不能遠行。
626．智慧高的人，能包容，生活範圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。
627．慳貪的人沒有福氣，也沒有人緣。
628．「不計較」是積極而不是消極。
629．在一個人固執己見時，很不能夠接受那種開緣思想。
630．不得因他說，棄捨於親友，若聞他語時，當須善觀察。切莫聽片面之詞，智者善護其心。善察是非正邪，不受迷惑。
631．得不到的東西，我們會一直以為它是美好的。那是因為你對它的了解太少，沒有時間與它生活在一起。當有一天你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
632．利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。
633．知足常樂，終身不辱；知止常止，終身不恥。
634．沒有明心見性，都稱為外道。
635．我們要做「習慣」的主人，不要做「習慣」的僕人。
636．未成佛果，先結善緣。
637．財者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒腸之藥。
638．任他雪山高萬丈，太陽一出化長江。任他愚癡煩惱長，智慧一顯天地寬。
639．「忍辱」，是聖人共同的商標。
640．不怕千日密，只怕一時疏。
641．語言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。
642．法輪未轉，食輪先轉。
643．一條又長又好的鏈子，中間壞了一個小環，就不能佩帶。
644．求知有兩種，一種是「學生」，學習如何求生存，一種是「學死」，學習如何不畏懼死亡。
645．科學帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰爭、污染、社會大亂。
646．愈能自覺到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。
647．多用心聽聽別人怎麼說，不要急著表達你的看法。
648．走出痛苦的死巷，快樂就在轉角處。
649．有人說：「歷史是一部不負責任的爛帳。」
650．智慧就是力量。
651．貪色不顧病，鬥氣不顧命。
652．洋房、名車、不代表幸福。
653．力能折人於一時，德可服人於一世。
654．靠無理、僥倖而成功，必以悲劇來結束。
655．說話前你是話的主人，說話後你是話的僕人。
656．金錢買得到書本，卻買不到智慧。金錢買得到床鋪，卻買不到睡眠。
657．平凡是生命真實的面貌。
658．學習不被任何報導、傳統、流言所左右。
659．我們的肉體是個緣生之舟。
660．徹悟，不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己。
661．人因為眼見，耳聞，迷惑於假像，活在錯誤中，才不斷的滋生煩惱。
662．只要盡自己所能，即是完成了「責任」。
663．人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。
664．節約就是收入。
665．能逼出你內在無限潛能的人，叫做明師現前。
666．不要置人於死地，要留一條生路讓人走。
667．逆境使心智成熟，勞動使身軀成熟。
668．用慈悲心及溫和的態度，把你的不滿說出來，別人就容易接受。
669．養子不教如養豺虎。
670．為人臣止於忠，為人父止於慈。為人子止於孝，即是做人分際。
671．反省是認知自己的不二法門。
672．嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。
673．驕傲與偏見，好像雙面刀片，面面都能傷人。
674．虛榮是心靈的腫瘤。
675．戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨。
676．互逞權勢，如螞蟻之群聚腥膻，如蚊蠅之競吮腐穢。
677．「過」莫大於縱己之欲。「惡」莫大於言人之非。「病」莫大於不知己之失。
678．「淡泊」「老實」，是一種極高深的人生境界。
679．永遠別浪費一分一秒去想任何你不喜歡的人。
680．活出你真正的生命來，否則生命即失去意義。
681．只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理出來。
682．嫉妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。
683．根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。
684．追求聲名，不如先正心術。
685．為善游君子之城，作惡入小人之鄉。
686．交一個讀破萬卷書的邪士，不如交一個不識一字的端人。
687．小人口如蜜，轉眼若仇人。
688．語言尖酸，終身薄福之人。
689．轉怒為恕，為慈悲之人。
690．未曾有一物，不被無常吞。
691．深水緩流，淺水急暴。
692．明智的人，不易為別人的想法所影響。
693．「煽不動」，是學問有了基礎，「挑不動」是修行有了基礎。
694．惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。
695．佛法主張「因果論」，不主張「宿命論」。
696．成功的人，需有八十歲的智慧，二十歲的幹勁與五十歲的穩重。
697．不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
698．我們到現今的教育，都是執著的教育，只有佛陀的教育，是破除執著的教育。
699．實踐一句名言，比看千句來得有用。
700．放棄不是放下，逃避責任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。
701．貪看天邊月，忘卻手中珠。
702．不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。
703．君子求諸己，小人求諸人。
704．君子憂道，不憂貧。
705．毀滅人只要一句話，培植人便要千句話。
706．流水斬不斷，家事說不完。
707．充實的生活就是明白的生活。
708．生命不覺醒，成長的過程，就是迷失的過程。
709．人若內心不安，幸福便無從建立。
710．心中裝滿自己的看法與想法，就聽不到他人的心聲了。
711．離生滅就是不要在生滅的無常法裡面去起心、去動念，因為不值得！
712．以喜悅的心情，安然接受一切順逆的境界。
713．眾生能帶給我們煩惱，那是因為我們自己著相。
714．當你的基本生活已經滿足的時候，剩下的金錢就是數目字的遊戲。
715．聖者只能領受逆境，你沒有權力逃避逆境，也沒有理由逃避逆境，也不可能逃避這個逆境，因為因果是有定律的。
716．佛性有大用現前，妙用無量無邊。
717．我們的本性既然是不動不搖，於一切法無取無捨，更必須在任何時間、空間中，要常行方便。
718．真理之下不講人情的。
719．擺平了內在的世界，你就擺平了外在的世界。
720．我們人若是知道要來學佛，你就一定要達到目的，就一定要往生極樂世界，成佛作祖。
721．不要用抗拒心來面臨這個世間……要看什麼都順才叫學佛，沒有是非、沒有善惡，一切放得下，這就是真正的佛的本意啊。
722．修行人要離相才有道可說，著相的話，沒有所謂的道。
723．真空妙有，妙有就是大用現前。
724．無所住不是冷血動物，無所住是很有感情，只不過是隨緣而已。真正的諸佛菩薩都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。
725．自我，就是一種陷阱。
726．錯覺跟假設是我們人類的致命傷。
727．人類因為生活在錯覺而一直不能覺悟，然後借著錯覺去假設他的生命觀，那更糟糕。
728．我們人最痛苦的就是活在錯覺當中，是名可憐憫者。
729．世間只有兩種（東西），給我們最大的痛苦，第一個就是錯覺，第二個就是假設。
730．一個聖者，他一樣有感情，但是他這種感情是會入本性的的東西，也就是說，純正因悟道而生起的慈悲心。
731．諸佛菩薩要修行，一定要離相。
732．地圖雖然是假的，但是可以讓你找到目的地；……文字雖然是假的，但是就可以讓你成佛啦，文字也沒有所謂的文字，就是實相嘛，因為道理就在文字當中，文字就是實相，實相不離文字。
733．會修行的人是一剎那，不會修行的人是塵點劫；會修行的人不起於座即見本心，就是本來面目啊；不會修行的人縱經塵點劫，也沒有消息，（原因）就是對明心見性不重視，不明瞭自性的本來面目。
734．出家人若是為了名聞利養，那就慘了！名聞利養是斷頭的利劍啦。
735．身、口、意清淨，以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。
736．十方三世一切佛都是以法為主；弘法，你的福就無量無邊。
737．娑婆世間生活的定義就是磨擦、鬥爭；極樂世界生活的定義就是解脫、自在。
738．悟道的人才是真正的報佛恩，因為（悟道）你才了解佛的恩是什麼。
739．你所有的講經說法，如果沒有會歸到實相，可以說都是外道。
740．「道」是解脫啊，叫你吃素哪裡是道呢？只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。
741．真正的道，是內在裡面得大自在解脫，行住坐臥一塵不染。
742．清淨的本性，就是我們最大的道場。
743．真正的清淨的道場，就是我們不生不滅的無諍之心。
744．我們人之所以會成佛，完全要靠正知正見的般若智慧。
745．法是叫你從痛苦（中）解脫，不是執著這個文字、外相的東西。
746．法是讓你方便運用，不是要你執著。
747．意識心不是成佛的根本，要明心見性才是成佛之根本。
748．明心見性不是像死人，不是什麼都沒有作用；是什麼都作用，而什麼都放得下。
749．成佛作祖絕對不用意識心態。
750．佛成道永遠不用意識心修行。
751．你這個本性的功夫沒有，那百千萬劫修不會成佛。
752．你既然了解空性的道理，那就什麼都難不倒你。
753．這個世間的追求到最後，一定是空。
754．我們最大的財富，就是另心空蕩蕩，無一塵可染；這是我們世間最大的財富，念佛的人若不能見到這樣，也是悲哀。
755．什麼事情（都）要回歸到空，無量、無邊、無所住，這才是佛法。修學佛法最大障礙就一個字，就是「執」。
756．我可以犧牲我的生命，就是一定要把這個法傳出去。
757．以傷害別人的手段來影射自己的優點，都是愚癡的人。
758．眾生自以為聰明的人，是很悲哀的，所以聰明的定義叫做自我束縛；（聰明人）製造煩惱、製造痛苦、製造破壞、製造自我毀滅，所以最後的文明的定義就是自我毀滅。
759．我們人類的浩劫不是戰爭，人類的浩劫就是所謂的「文明」。
760．你如果嫉惡如仇，只能當世間的君子，不能入位聖人。
761．無相不是否認，而是透視覺悟的意思。
762．密宗修到最後，還是要離相的。
763．什麼叫做明心見性？不高傲也不自卑，是法平等無有高下，但不是無恥。
764．這個般若就是我們的本來的金錢。
765．你不動念，境對你沒有作用的。
766．大徹大悟的人，境就是心，心就是境。
767．本性的東西不能言說，不說的話眾生又不懂，要說又怕落入文字的執著。
768．般若是諸佛之母，就是說十方三世一切諸佛，一定要有般若思想，他才能夠成道。
769．名氣大沒有用，知名度高也沒有用；這臨命終啊，它是真功夫，是真正的功夫。
770．人間現實的生活就是靈性的訓練中心，訓練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統統放下，我告訴你，你已經接近佛菩薩的境界了。
771．錢帶到棺材裡面是不能用的。
772．我們必須學習禪師的功夫，修淨土宗的人，也必須有禪定的功夫，念佛時心才能定。
773．宇宙中不被譭謗的人是蠢才，被譭謗的人是一種反面的讚歎。人為什麼會被譭謗呢？因為太好了、太突出了，站在人家的前面，擋住人家的視線。因為長人一截，人家就準備剪掉他。
774．世間生死之為最，其餘一切可商量。
775．死亡是生命的一部分，是不可避免的未來，你一定要面對他、接受它，你沒有辦法抗拒，誰都沒有能力去抗拒死亡。
776．我們生命的終極目標，就是往生極樂。
777．執為禪之大病。
778．慈悲一定要站在原則之下，沒有原則的慈悲是爛慈悲。
779．學佛是重在悟，不是重在世智辨聰。
780．學佛是一件很踏實的工作，要往下紮根才能往上結果。
781．用感應來度眾生，有一天會讓眾生失去信心。
782．真實境是見性的實地功夫！
783．佛道要全盤的離相，才有一點消息。
784．如果被相粘住了，是不夠資格修行的。
785．沒有正確的見，走的都是錯路、冤枉路。
786．佛教不是沒有道場，是沒有人才。
787．修大乘法要入門道，這個門道你弄不清楚，你跑到山上自己住十年二十年，你都不可能開悟，因為門路錯誤。
788．你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解淨土的思想，否則很困難。
789．我們如果不懂禪學，我們就完全不懂淨土。
790．相是增上緣，體才是真實義。不見體只見相，那是凡夫。
791．執著自己的看法，堅持自己的無知，不能成道，不能解脫。
792．修學佛法，如果不能與空相應，修到死也沒有辦法成就佛道。
793．把一切語言化作觀念，這個觀念變成我們追求的地方，這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。
794．只有般若，它是徹底的佛道。
795．自性就是一切的根。
796．用平等的心，一如的心，沒有人能打倒你。
797．在語言裡面打轉，統統是世俗法。
798．要真正解脫的人，一定要在徹底的心性下手。
799．禪學重要到沒有它沒辦法成佛。
800．把一切語言化作觀念，這個觀念變成我們追求的地方，這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。
801．大法師大名氣，沒有用的，要有真正大智慧大實力的人---這個才有用。
802．那些分別心的產物小聰明，在生死事上，都是用不上的。
803．放不下，苦了自己。
804．外道者樂於知見，凡夫總是樂於執著自己的看法。
805．學佛到最後的終極，就是放下。
806．祖師為什麼要呵佛罵祖?就是要教你破相，教你不要著相。
807．自古以來，無著相的佛。
808．著相造善，著相造惡，皆是輪迴。一定要契入空性的思想。
809．空的思想，是佛法與外道的根本區別。
810．廣求知見，就是一直沿著河邊跑---永遠無法到彼岸。
811．我們要以一顆超越的心，尊重、容納異己的存在。
812．眾生造業的勇氣，是很可嘉的。
813．學佛人若不直下無心，累劫修行也終不成道。
814．顯教的基礎若不打牢的話，修密宗是最容易感應，也最容易走錯路的。
815．向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。
816．把佛法當作世間學問來研究，這是很悲哀的一件事。
817．誹謗傷害一個悟道的人，即使講到自己嘴巴爛掉，他還是那樣如如不動，能是傷害到自己而已。
818．但息妄念，別無聖解。
819．花開見佛，就是心花開，見一切相非相，即相離相，那就見佛，見到無相的佛、法身的佛、清靜心。
820．我們不能弘法利生，至少隨喜讚歎，那也是一種功德。
821．平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
822．恨別人，痛苦的卻是自己。
823．自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
824．想度眾生，還要有能力度眾生，光有悲心是不夠的，會被拖下去死掉的。
825．我們富有，不是因為我們所擁有的多，而是由於我們要求得少。
826．佛的大能力，也只能做助緣而已，修行成就，還是要靠我們自己努力。
827．如果上帝真是萬能的，那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快？
828．大乘，是菩薩的淨土，安住於大乘，便是安住於淨土。
829．現在佛教的悲哀，就是把善巧方便，誤會為究竟。
830．其它宗教的升天堂是去享樂，佛法裡講的往生淨土，是帶有任務去的。
831．光是發一個願要救眾生，那是不夠的，還得有那個能力，沒有能力只有悲心，是不夠的。
832．真正悟後的人，他絕對不會恨任何一個人。
833．我們死後能不能燒出舍利子，並不重要，重要的是今生能不能發大菩提心真實弘揚佛法救度利益眾生。
834．不除內心貪瞋癡而拚命念佛欲求往生淨土，那是不可能的事。
835．與其說是上帝創造了人類，不如說是人類創造了上帝。
836．改正錯誤的思想，修正錯誤的行為，叫做修行。
837．空性的思想，是開大智慧的根本。
838．如果在世時對弘揚佛法完全沒有貢獻，死後留下一個金剛不壞身或很多舍利，那又能如何呢？
839．成佛以後的狀態，簡單講，就是任何假相都騙不過他。
840．佛理易懂，習氣難斷。
841．若不除去內心貪瞋癡，就沒有快樂可言。
842．修行，就是改變我們的習氣。
843．我慢不可有，佛慢不可無。
844．每一種創傷，都是一種成熟的過程。
845．如果你自己不倒下，沒有任何人任何力量可以讓你倒下。
846．生命要掌握在投資在你不會後悔的地方，這才是一個有智慧的人。
847．我們一定要學會原諒別人的無知。
848．天下，沒有不可原諒的眾生。
850．我們喜歡把家裡的燈點得很亮，卻不願意把自己內心的智慧點亮。
851．我們會把家裡的廁所清理得很乾淨，卻從來不把自己內心的肮髒清理乾淨。
852．修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意無爭、忍辱，這個忍辱一定要通達空性跟無相，否則忍不下來。
853．證悟了空性的人，不會在意別人的譭謗，也不會在意別人的讚歎。
854．宗教，總是盲目的，因為感情勝於理性。
855．我們的思想，是累積的錯誤。
856．這個身體只是借給我們暫住而已，無常一到就要搬家，切勿執著。
858．善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
859．事無難易，惟心堅忍可成矣！所謂金剛非堅，願力惟堅。
860．人常念病日，則塵念自息；人常念死日，則道心自生。
861．知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
862．對於生命無常的覺醒，乃是智慧的開端。
863．不要絕對相信權威，因為權威有時也會犯錯誤。
864．靠自淨內心的力量證悟解脫，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧氣筒。
865．沒有反省的人，永遠停留在某一個階層，沒有辦法超越。
866．如果內心沒有解脫，再大的神通，也沒有用。
867．凡栽下不良的種子，而期盼有好收穫的人，是徒勞無功的。
868．不要因為別人的譭謗而痛苦，不要因為別人的讚歎而歡喜。
869．人之偉大，在於奉獻的多少，而不是擁有的多少。
870．人忙心不盲，要有定力。
871．一個人若太在乎別人對自己的批評，他就不可能是安和的。
872．執著近於迷惑。
873．如果別人的愚癡能夠造成你的痛苦，那你比他還愚癡。
874．空，就是無自性；無自性，就是沒有永恆性。
875．欲服大眾，先調自心。
876．禪，是佛的心；教，是佛的口。
877．佛法是世間的真理、究竟之處。
878．不要迷失在無常的幻相之中！！！
879．哪一個菩薩是跑到深山裡面去修行的？都是要面對無量無邊的眾生嘛。
880．空性，是修行的最高指導原則。
881．空，就是無自性，無自性，就是沒有永恆性。
882．一念嗔心起，百萬障門開。
883．真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
884．永遠不會認錯的人，就是永遠照顧自己缺點的人。
885．我相—就是在我們的內心深處，有一個強烈的主觀意識在主導，這個就是我相。
886．聖人之所以可貴，乃在於他真正解脫的智慧。
887．當我們的心如如不動的時候，我們就開始進入清淨的佛淨土。
888．我們有正見的智慧，才能圓滿地成就菩提。
889．無明就是強烈的主觀意識。
890．開悟的人到哪裡去？往生到哪裡去？開悟的人不必到哪裡啊，這個宇宙就是他的家。
891．一切相都無所著，無有一法可得，如果有法可得就不是自性了。
892．自性就是放下、放下、放下．．．捨掉、捨掉、捨掉．．捨掉一切的內在的執著，達到絕對的心理狀態。
893．用我們的本性永遠不會迷惑。
894．坐在那個地方什麼東西都不想，那個叫做迷迷糊糊，在《易經》裡面講就是混沌未開，陰陽兩極未分的時候，那就是無極狀態，那就是無明。
895．無念是沒有一切世俗的塵念，具足有大智慧—自性本具有的大智慧。
896．用惡的一面來襯托出善的，善的一面也是執著。
897．沒有煩惱的那顆心，叫做本性。沒有執著、沒有顛倒、沒有分別的那顆心，叫做本性。
898．用本性來修行，一切境界不要受影響，這才是真正修行的人。
899．我們眾生為什麼跟佛會有隔閡？就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。
900．修行就是二十四個小時降伏自己、看自己的缺點。