「一切供養中，法供養為最。」包括你到他方世界去供養淨土的佛和穢土的佛，雖然是種種的財物性的供養，但是你平等心現前，這些財供養也就變成了法供養的一個組成部分。如果從菩薩的因地修行來看，一切供養中法供養為最，《普賢行願品》把法供養又分解為七種。

首先要「如說修行供養」。你供養佛，其實佛還要你這些香華、音樂、寶蓋嗎？其實佛都是無我的，一切供養是為了利益這些菩薩們。這是佛的悲心，不是佛菩薩需要你這些。就好像世間人覺得對佛菩薩作點供養，供養一桶油，供養一掛香蕉，他都要去討價還價，好像做買賣一樣的：你一定要讓我今天晚上搓麻將贏，贏了你才靈，明天我就買兩掛香蕉來供養你；如果你不讓我贏，你就不靈，我也不給你買香蕉了。這就變成一個很世俗層面的，去談生意了。那佛菩薩哪需要你的香蕉、香油了？

那通過你的一個供養，是你在種福田，你在破除你的慳吝之心。所以一定要回到心性上來說。如果我們能如說修行供養，佛就歡喜。為什麼擺在第一？它很重要。一般的人雖然他講修行，但是口頭上是一套，行動上是另外一套，言行不一致。那真正的修行人一定要言行一致，說得出來一定要做得到，做不到你就不要去說，不能是說一套又是做一套。所以一個菩薩一定要如說而行，如行而說，言行一致，才叫修行人，才是成就這個供養。

第二就是「利益眾生供養」，一個菩薩一定要存利益眾生的心。第三是「攝受眾生供養」，四攝法，不舍任何一個眾生。

「代眾生苦供養」，一切眾生的苦難你得要去代，就像地藏菩薩一樣的，要把地獄眾生全都度盡我才成佛，所有的眾生成佛之後我才成佛，他要代眾生苦。

「勤修善根供養」，你一定要去修六度萬行，戒定慧三學。

「不舍菩薩業供養」，饒益一切眾生，令一切眾生覺悟，安立在無上正真之道。「覺悟」就是要覺悟這個輪迴，人生的夢幻泡影，苦空無常，要讓他得真正的解脫。「菩薩業」就是要在眾生的煩惱淤泥裡面，開出他的覺悟的蓮華。

最後就是「不離菩提心供養」，作任何的供養、任何的福德，都不能離開菩提心，離開菩提心修諸善法是為魔業。