佛弟子文庫佛說灌頂梵天神策經卷第十
東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛在因沙崛山中。與千二百五十比丘俱。菩薩三萬人。佛為天龍八部說法。人民鬼神各隨業緣得道不同。說法既竟。於是梵王從座而起。長跪合掌而白佛言。世尊我於眾生。有微因緣多歸依者。又見人民悉受苦惱。心中疑惑不能決了。今欲承佛威神之力。出梵天結願一百偈頌以為神策。惟願世尊許可此事。復作是言。我常見諸異道輩九十五種。各有雜術為人決疑。而今世尊正覺最上更無此法。是故啟問唯願聽許。佛言梵王善哉善哉。汝能為未來五濁惡世。像法眾生多諸疑惑。信邪倒見不識真正。汝既慈悲欲為說者。嘉也梵王我助汝喜。善也梵王隨意演說。梵王聞佛讚歎策經歡喜踴躍。即於眾中語四輩言。今我梵王承佛威神。演說卜經一百偈頌以示萬姓。決了狐疑知人吉凶。今以偈頌而說卦曰。
若聞佛咒經 百魅皆消形
舍宅得安隱 縣官不橫生
迴向無上道 梵天帝相榮
仕宦得高遷 世世獲嘉名
既能有好心 不能平其本
供養不專一 功德日減損
前行已不善 改更亦不晚
今悉令吉利 祿位自然返
先身無福慶 是故墮罪中
不信於三寶 輕笑慢世雄
現世獲苦惱 從此致命終
積罪如丘山 業報真無窮
若欲覓福祐 懺謝燒眾香
帝釋常扶助 所向皆吉祥
疫毒自消除 至終無遺殃
世世享其福 得生昇天堂
恐此事不成 終為人所發
喪死非一人 哭泣彌年月
魔邪之所作 遂便從此沒
若能念三寶 更得無遺穢
汝常好情性 何故生怨惡
輕笑於沙門 謂之如寄託
世世得其報 終為邪所掠
出道逢官家 恆為吏所縛
念汝少孤苦 跉[跳-兆+屏]在道門
正心相和順 勿令他生怨
報心無虧盈 祿位加子孫
安隱無疾病 當知梵天恩
既已墮罪中 又以罪誤人
殃注相結連 皆是宿世因
可共修正行 專意習精勤
保此得解脫 遠離地獄身
不欲行仁義 欺詐常為先
若入江海中 逢風不得前
縱逸隨流浪 風波覆其船
沉溺在水中 姓命豈得全
既有嘉善心 又有好名祿
修於諸正行 世世蒙其福
安隱而無為 親友亦歡穆
發願無不果 所求真應速
若欲遠治生 求覓諸財寶
莫行不慈心 中路見不好
專心念於佛 疾得無上道
世世獲果報 安隱壽得老
貢高作魔師 教人殺眾生
業報既無窮 一到入幽冥
邪鬼不能祐 禍橫百端生
可歸於三寶 能拔罪苦名
一子行五逆 為汝作禍災
劫奪人財物 離散失骨骸
當在空野中 骼露不得埋
世世不見好 地獄中徘徊
已能有好心 便宜盡其功
何為寂寞住 徒勞守於空
若必成其願 受報亦無窮
世世所生處 常在天人中
所遇皆不好 每每不從意
此是心不淨 故與如斯事
不肯悔其過 將欲求何冀
若能盡心持 祿官自然至
每見不良人 事事皆悉好
恐是罪未至 此榮非長保
一報墮地獄 出入生憂惱
世間愚劣人 意謂當至老
一身既獲好 親友亦忻忻
常見梵釋眾 與之為等隣
意業亦滋茂 道心亦日新
萬物皆有報 豈不習精勤
遂為賊所得 剝奪失珍寶
奉法莫進退 如是致不好
從今可改更 敬崇於三寶
魔邪皆馳散 眾魅不能惱
汝昔有慈悲 割口飯餧人
羸老得救命 色力具足鮮
愍念眾生故 濟物常在貧
尋得歡樂報 當在明年春
奉法不堅意 迷惑信魔邪
邪見殺眾生 百魅皆得祠
墮罪入地獄 億劫無出時
悔過於三寶 解脫無狐疑
汝欲居此宅 大凶不可止
子孫多零落 災火四面起
每每見不好 牛犢悉疫死
梵天語汝實 移可安隱耳
其福何燑燑 及致於鳳凰
麒麟為汝感 聖王亦來翔
難有世無雙 諸天散花香
得報獲其功 百事皆吉祥
造心既不清 梵天所不護
出門逢毒狼 坐自生禍故
大小互相向 晝夜懷荒怖
何不奉正真 自獲安隱度
等心施於人 獲報無窮已
相與種福田 減割於身已
慳悋懷貪惜 坐守財物死
佈施持淨戒 世世從緣起
汝有嘉福田 後便致富貴
今現人所敬 德行亦欝欝
高顯而無比 眾中之大師
壽命亦延長 眾聖為等類
汝雖有廣慮 不知念無常
作善得其福 作惡得其殃
禮拜向三寶 供養散花香
釋梵相擁護 萬事皆吉祥
是人福力多 每每蒙神護
所求自如意 無不安隱度
必無他險難 名聞亦流佈
釋梵口所說 吉祥不相誤
汝有諸兒子 一子五逆惡
為汝作禍災 恆為人所薄
撩亂生罪過 魔魅互來作
疾病不咒治 一以委湯藥
師有所言說 憶在不失忘
修作諸福德 魔邪自消藏
但當禮三寶 正念魔敢當
令汝得財寶 然後亦吉祥
種惡得其殃 閤家悉疾病
困者非一人 乃得慮滅性
皆是先世因 所以致危命
若能誨今身 災邪悉流迸
汝是不吉人 故使居此間
中有邪魅鬼 恆來相流連
三魂及七魄 繫縛在空山
恍惚既不定 終當墮深淵
產乳悉通利 男女皆聰明
梵天說神策 魔邪不得生
專心向正覺 禮拜無虧盈
漸漸增其福 祿位自來榮
前可寄財物 本不令生長
何忽說欺誑 過失非一兩
可還此財寶 造經及形像
輒生輕慢心 必當墮羅網
五逆欺君父 謂之是長保
恐此有業報 世世生煩惱
意業所纏綿 是以不見好
子可自改心 歸命無上道
我念汝一身 飄薄在軍中
君主相護念 保令結始終
入陣常獲勝 意勇必有功
此是梵天助 勢力長無窮
為人懷弊惡 坐此危身命
五逆誣君父 恆與財利競
諸天所不護 兒孫悉流迸
善當學忍辱 莫恣於情性
莫信於邪師 欺誑多誤人
但自一心念 保離罪咎身
今雖見不好 後當生福因
子可悔眾穢 正覺度苦人
汝欲貨雜物 所向皆吉利
但當勤精進 財物自如意
牛馬豬羊犬 長益而昌盛
疫鬼不得便 善神為汝記
雖言奉三寶 不行恭敬心
破齋毀經戒 言輒生丑音
輕慢於神明 罪報不可任
每行不善意 死入地獄深
汝家有十人 返逆無反覆
口舌相鬪亂 言音難盡究
治生不獲利 畜養不滋茂
懷惡終不滅 梵天所不祐
大義有此人 何為江湖間
可還入親裡 自然得高遷
今日雖未獲 必當在來年
家室歡且樂 然後信梵天
汝常信罪福 及作不善事
空言畏無常 無修改更意
今者既不專 便不獲吉利
梵釋語汝實 慎勿生疑思
人能奉最勝 正覺第一道
但當念經戒 魔邪不能惱
眾魔不能幹 善神常相保
愛法如珠玉 入惡無不好
人欲奉三寶 歸正卻眾邪
意中不理盡 魔邪悉來加
嬈觸作諸怪 禍至必不賒
災耗連日生 負罪如恆沙
財物不可保 分散理無常
慳貪懷嫉妬 世世受其殃
悋惜不佈施 坐守財物亡
欲避路無從 是名不吉祥
自言信道德 精進常自守
內心懷不吉 後身墮餓鬼
罵詈無本末 謂師是老叟
傳語後世人 師恩不可負
勤修於人務 福祿及子孫
如是之報應 皆由宿世恩
出入常見好 流佈於宗門
世世所生處 梵釋相譁諠
神通有大小 勿生不信心
人亦有貴賤 宿命所延任
何故助小魔 貢高發疑音
但當平等觀 子息如詵林
所求多罣礙 疾病不能愈
晝夜生憂惱 泣淚如雲雨
神策度世難 梵天之所許
齋戒修法會 心求自得敘
父母行不善 子孫多死亡
最後生一兒 復為人所傷
孤獨無依怙 泣涕痛心腸
漸漸不吉利 尋復遇禍殃
子有好心行 奉法悉具足
君主相護念 視之如珠玉
正念皆如此 梵釋相營衛
是語皆謂可 順從心所欲
此人勤精進 持戒又具足
三歸五戒神 乃有三十六
常隨共擁護 所願無毀辱
但當修善行 死不入地獄
迴邪奉正法 無不獲善報
壽命亦延長 財物不虛耗
世世蒙其福 吉利自然到
色力常鮮潔 吐氣亦清妙
雖欲信正覺 無有堅固本
奄忽遭禍橫 心中生退轉
邪師之所欺 殺生求增損
既不專一心 必不獲利返
夫人懷憂惱 必有不好想
財物從此散 棄減日增長
梵天說神策 悉好無疑象
三界度苦人 解脫八羅網
殺生多夭命 恶心亦如斯
剝奪人財物 惟得以為佳
此人億劫來 今身不自知
竊盜非好名 真是不足為
事師當如法 勿有懈怠辭
背叛設輕慢 罵詈生狐疑
災厄從中生 卜易問良醫
禍害自然生 未有忻樂時
何不奉正法 歸命自發露
悔過洗恶心 無不獲濟度
心行既不定 不為神所護
宗室多死亡 夜見惡夢寤
所作輒不善 還自中其身
若能歸正覺 解脫罪苦身
魔邪之所作 鬼魅之所親
僻偝好罵詈 動起驚四隣
墮落於水中 魂魄隨流浪
作鬼屬河神 長有萍泊憂
苦讁不能堪 復還從家求
災耗四面起 生見無盡休
前行作五逆 常不信正法
邪心逐異道 每事懷餘因
宗室相嫌恨 小語呼天神
怨對相牽引 眾墮地獄身
汝家多財物 咒咀更相欺
今日得重病 皆是宿生疑
湯藥不得行 此病不可治
大小亂相向 諸神不護之
六畜疫所害 非是人所治
皆從業緣報 綺語多所欺
不孝違師父 常輕懷狐疑
一到入地獄 億劫無出期
精進莫殺生 殺者心不仁
後罪短命死 不得復人身
拘羅諸罪過 苦惱不生忻
正念不放逸 專心畏於神
軍中何足貪 刀兵若在頭
四面無所見 惟有諸髑髏
但當念道德 何能為他憂
保還得安隱 不使空勞軀
汝前取婦時 相視如鴛鴦
和合共為家 必令保久長
不悟忽中道 便欲相夭傷
鬪諍不脫時 財物亦消亡
正覺久滅度 沙門承遺教
苦行修功德 受訓金顏貌
濁世罪眾生 輕賤為未効
百事不吉祥 坐生諸殃考
夫欲修仁義 皆應淨心行
常念於正覺 世世不遭橫
三界拔苦惱 宗族蒙福慶
自歸無上道 所生值眾聖
常念受罪人 獲報得命夭
不見好可論 禍害相纏繞
眾魔共嬈試 邪心增其表
殺生祠諸鬼 業報真不少
改更歸魔道 必當破汝家
子孫多疾病 恆與官相羅
治生不得利 無事生罪瑕
緣汝業行惡 誤計信於邪
所作不如法 恆與惡相連
所求垂應得 忽便致流遷
往往非一事 悉是罪所延
禍至亦不賒 必當在來年
專心既無定 夜臥生夢寤
唯見罪自纏 不見受福路
財物悉流散 傾家無歸訴
若能奉正覺 終身不遭遇
一母生十子 房室各各立
長大異計業 毫利不相及
恩愛起鬪亂 財色致憂悒
兩舌相誹謗 縣官相連習
常見愚劣人 不信於三寶
縱逸無所畏 殺生而無道
怨對自在近 不得終耆老
若能不為此 每事無不好
念此無知人 飲毒求自活
殺生倒祠神 意怙為恃賴
返逆不恭敬 適意以為快
天神不營護 眾魔作禍害
車牛出入行 前後皆吉利
神母與汝願 所作悉如意
但當弘目心 勿思眾魔事
所向無罣礙 位官自然至
善行多恩福 祿位自顯昌
常無疾病憂 所作皆吉祥
游處他方土 善神自扶將
親友蒙其祐 樂報真未殃
疾病當除愈 魔鬼不能加
善心向三寶 福祿自無遐
功德漸漸勝 流佈宗室家
正真定可修 莫信於眾邪
但當念修善 慎勿行五逆
雖為吏所呼 縣官不能責
慈心念清淨 能拔諸憂厄
如水洗塵滓 惡氣無遺跡
何忽壞道心 邪行以自立
輕慢於三寶 謂言是不急
世世受其殃 相見輒號泣
念子獲其報 地獄實難入
五逆無所知 至老無兒息
倒祠天下神 十方皆周極
遂不果其願 魔魅所隱匿
乃至世世生 不得所求力
勿與惡人好 致令生鬪諍
咒咀汝兒子 禍熾如火盛
遂為災所害 危厄兒身命
三寶可歸心 梵天懷欽詠
念此孤遺子 一身在軍中
遠離舊鄉土 逍遙逐異風
雖在他封境 梵釋所興隆
言歸保安隱 親友亦歡顒
慎莫懷憂惱 福德至無窮
官祿自到前 更生昇天宮
咸同識宿命 皆習眾聖風
庠序而無為 積福致興隆
莫作不善行 信義當溫厚
積財不欲施 諫言不肯受
奴婢作口舌 無事生怨咎
慳貪所結縛 竊盜言無有
汝欲結姻媾 才伎不具足
既無好行跡 夫聟不拘錄
常懷輕賤心 每言輒毀辱
進退無宜體 怨恨聲相續
何意相鬪諍 口舌紛紜生
縣官更互起 憂苦輒身嬰
悔過滅罪垢 梵釋常相營
命終昇天堂 善神悉來迎
華色不久停 會當有萎落
人生如電過 恆恐奄忽著
憂畏長時有 歡樂暫纏縛
婚娶當及吉 必好莫前卻
汝昔有恩福 神明所祐佐
令汝有男女 強健無轗軻
不能重修善 還奉正真化
必當獲福利 跡行無穢污
汝昔歸三寶 至心皆清淨
中為人所誤 迴心向邪影
意業起煩惱 邪心自然秉
還返向正真 梵天乃總領
前世無福田 今身不獲好
所作不吉祥 終日懷憂惱
罪報既無窮 可歸於三寶
持戒不毀犯 自致無上道
愚癡不信法 縱逸無所畏
百苦纏身形 出輒遇禍崇
誹謗說人惡 善事則隱諱
五逆無慈心 後墮畜生類
精勤奉正真 晝夜修六度
齋戒消魔鬼 功德亦流佈
行善無惡緣 戒神常擁護
梵天說神策 吉祥不相誤
汝欲入山林 求取諸異藥
直心行四等 豺狼為退卻
伏藏及珍寶 悉令汝經略
善神相營衛 不令有遺落
汝欲桉禮法 惡子嚴教呵
朝夕禮三寶 情性令柔和
譬如有大樹 覆蔭甚眾多
汝莫自促促 保令事無他
人生於世間 各有宿身緣
負債作奴婢 罪根相牽連
以償其宿罪 世世有對冤
斯由宿身來 積行相纏綿
若能專精進 便當守一心
世世得福報 終不入魔林
現在無罪垢 功德日滋深
子孫樂相向 祿位自來任
子欲遠治生 慎莫信他語
但正一心念 釋梵為等侶
所求自如意 大利天當與
存情向三寶 眾聖之所許
慎莫作偷盜 偷盜非好名
貪心取他物 後報作畜生
以償其宿罪 輪轉靡不經
出入不自由 鎖械其身形
得善無惡緣 戒神常擁護
梵天說神策 吉祥不相誤
佛語梵天大王。汝今以為一切人民。說此神策竟。利益一切功德不少。令諸疑惑各得開解。我今當演善神灌頂章句以為勸助。若有人民聞策之者。或信不信令得正念。使一切魔不得破壞生嫉恶心。設有惡意自然消滅。說是語竟。梵王請佛唯願說之。於是世尊即說灌頂無上偈頌。神名如是。
地神畢栗絺毘
水神阿婆提婆多
火神帝沙陀提婆哆
風神婆由馱提婆哆
山神阿迦奢提婆哆
三頭神坻梨尸棄提婆哆
六眼神毘摩提婆哆
五頭神般闍尸棄
佛告阿難梵天大王等。若四輩弟子欲為人行此神策法時。當以竹帛書此上偈。以五色綵作囊盛之。若欲卜時探取三策。至於七策審定無疑。澡漱口齒莫食酒肉及噉五辛。出策之法不得過七人。後設探者眾事不中不護人也。梵王說已。佛於眾中印可善哉。四眾聞說梵王神策。淨心歡喜作禮奉行。
佛說灌頂隨願往生十方淨土經卷第十一
東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛在鳩尸那竭國娑羅雙樹間。爾時世尊般涅槃時。十方國土無央數眾。天龍八部悉皆悲號嘆息。禽獸雜類悉皆如是。來到佛所稽首作禮畢訖卻坐。世尊告曰若有疑者今皆當問。正覺滅度多所矜愍。設有問者為究竟說。
爾時他方國土有一菩薩名曰普廣。從座而起稽首作禮。而白佛言四輩弟子。臨終之日若已終者。願欲往生十方國土。修何功德而得往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝能愍念四輩弟子及未來世諸眾生等。問此願生因緣之福。汝今諦聽吾當為汝而演說之。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩弟子若臨終時若未終者。願生東方香林剎者。其佛號曰入精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終之日。願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等。臨終之日。願生東南方金林剎者。其佛號曰盡精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。願生南方樂林剎者。其佛號曰不捨樂菩薩。無央數國土莊嚴。若人命終願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。願生西南方寶林剎者。其佛號曰上精進菩薩。無央數國土莊嚴。若臨終時願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。願生西方華林剎者。其佛號曰習精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日願生西北方金剛剎者。其佛號曰一乘度菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。願生北方道林剎者。其佛號曰行精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。願生東北方青蓮剎者。其佛號曰悲精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等臨終之日。願生下方水精剎者。其佛號曰淨命精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人等命終之日。願生上方欲林剎者。其佛號曰至誠精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願生彼者隨願往生。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之日。願生十方佛剎土者。當洗除身體著鮮潔之衣。燒眾名香懸繒旛蓋。歌詠三寶讀誦尊經。廣為病者說因緣。譬喻言辭微妙經義。苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又如電光不得久停。故云色不久鮮當歸敗壞。精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果。
佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。亦復無量不可稱數。今我於此大眾之中。為諸四輩未來之世像法眾生。說是十方諸佛國土及佛名號。不可稱說略演少耳。普廣菩薩摩訶薩又白佛言。世尊十方佛剎淨妙國土有差別不。佛言普廣無差別也。普廣又白佛言。世尊何故經中讚歎阿彌陀剎。七寶諸樹宮殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應念而至。
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆世界人多貪濁。信向者少習邪者多。不信正法不能專一。心亂無志實無差別。令諸眾生專心有在。是故讚歎彼國土耳。諸往生者悉隨彼願無不獲果。
普廣菩薩復白佛言。若四眾男女。若命未終若已終者。我今當勸修諸福業。得生十方諸佛剎也。佛言善哉普廣菩薩摩訶薩。隨意教導十方人也。普廣菩薩語四輩言。若人臨終未終之日。當為燒香然燈續明。於塔寺中表剎之上。懸命過幡轉讀尊經竟三七日。所以然者命終之人。在中陰中身如小兒。罪福未定應為修福。願亡者神使生十方無量剎土。承此功德必得往生。亡者在世若有罪業應墮八難。幡燈功德必得解脫。若善願應生父母在異方不得疾生。以幡燈功德。皆得疾生無復留難。若得生已。當為人作福德之子。不為邪鬼之所得便種族豪強。是故應修幡燈功德。諸過命者修行福業。至心懇惻應代亡者。悔過眾罪罪垢即滅。為亡者修福。如餉遠人無不獲果。譬如世間犯罪之人。心中思惟望諸親屬。求諸大力救其危厄。今日燒香望得解脫。為亡者稱其名號修諸功德。以福德之力緣是解脫亦復如是。徑生十方無願不得。
普廣菩薩又白佛言。若人在世不歸三寶不行法戒。若其命終應墮三塗受諸苦痛。其人臨終方欲精誠歸命三寶。受行法戒悔過罪釁。發露懺謝改更修善。臨壽終時聞說經法。善師化導得聞法音。欲終之日生是善心得解脫不。佛言普廣菩薩摩訶薩。若有男子善女人等。臨終之時得生此心。無不解脫眾苦者也。所以者何如人負債依附王者。債主便畏不從求財。此譬亦然天帝放赦閻羅除遣。及諸五官伺候之神。反更恭敬不生恶心。緣此福故不墮惡道解脫厄難。隨心所願皆得往生。
普廣菩薩復白佛言。又有眾生不信三寶不行法戒。或時生信或時誹謗。或時父母兄弟親族。卒得病苦緣此命終。或墮在三塗八難之中。受諸苦惱無有休息。父母兄弟及諸親族。為其修福為得福不。佛言普廣。為此人修福七分之中為獲一也。何故爾乎。緣其前世不信道德。故使福德七分獲一。若以亡者嚴身之具。堂宇室宅園林浴池以施三寶。此福最多功德力強。可得拔彼地獄之殃。以是因緣便得解脫。憂苦之患長得度脫。往生十方諸佛淨土。
普廣菩薩復白佛言。若四輩男女善解法戒。知身如幻精勤修習行菩提道。未終之時逆修三七。然燈續明懸繒旛蓋。請召眾僧轉讀尊經。修諸福業得福多不。佛言普廣其福無量不可度量。隨心所願獲其果實。普廣菩薩白佛言。世尊若四輩男女。若臨終時若已過命。是其亡日我今亦勸。造作黃幡懸著剎上。使獲福德離八難苦。得生十方諸佛淨土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報無量。燈四十九照諸幽冥苦痛眾生蒙此光明皆得相見。緣此福德拔彼眾生悉得休息。
佛告普廣若四輩男女。若行齋戒心當存想。請十方僧。不擇善惡持戒毀戒高下之行。到諸塔寺請僧之時。僧次供養無別異想。其福最多無量無邊。若值羅漢四道果人及大心者。緣此功德受福無窮。一聞說法可得至道無上涅槃。
佛告普廣及大眾人民天龍八部諸鬼神等。各各諦聽思惟吾言。我今欲於此大眾之中。說那捨長者本昔因緣罪福之事。此大長者居羅閱祇國。恆修仁義饑窮乏者。沙門婆羅門諸求索者。悉欲供養無所遺惜。父母大慳無供養心。長者有緣行至他方。晨朝澡洗著衣結束已畢。跪拜父母叉手白言。今有緣事往至他方。有少財物分為三分。一分供養供給父母。一分珍寶施諸沙門及貧之者。餘有一分自欲持行。父母言受。於兒行後修諸福德。若有人來從求索者悉當施與。於是長者便辭父母遠至他方。如是去後父母邪見無念子心。沙門婆羅門及貧乏者往從乞匃。慳貪邪見無施與心。子行去後。若干日數應還到捨。父母計其應還歸家。往到市所。取豬羊骨頭蹄膏血。果蓏雜穀持散家中。那捨長者從遠方還。見其父母歡喜無量。接足禮拜問訊起居。父母亦復歡喜踴躍語那捨言。我於汝行後為汝設福。沙門婆羅門國中孤老貧窮乞者。以汝財物悉施與之。兒聞設福佈施貧乏心大歡喜。又語兒言我亦復請諸沙門設福始竟。今日家中草穢狼藉猶未掃除。兒見狼藉相貌如是。信其父母為設福德。倍復歡喜踴躍無量。久後之間父母衰老。得諸病苦便即命終。那捨即便殯殮尸骸。安厝粗畢。從父母命終轉讀尊經。燒香禮拜歌詠讚歎無一時廢。竟於三七經聲不絕。作是思惟我父母在世。極憂念我多修福德。今我又復請諸聖眾。想我父母緣此功德故。應往生十方剎土。供養恭敬面見諸佛。
於是那捨忽得重病。奄便欲死唯心上暖。家中大小未便殯斂。至七日後乃得蘇解。家中問言那捨長者病苦如是。本死今蘇從何而來。長者那捨語其家言。我數日來。善神將我。示以福堂無極之樂。又到地獄靡不經歷。眼中所覩唯苦痛耳。今我又見餓鬼住處。所生父母在中受苦。見我來看悲號懊惱。欲求免脫不能得出。我思父母在世之時。大修福德意謂生天。而更墮在餓鬼獄中受諸苦惱。那捨長者說此語已。向其家中懊惱流淚。我今家中當作何方功德之力。拔我父母使得解脫。那捨長者又自思惟。我父母昔病苦之時。大修福德欲終未終。及命終已然燈續明。轉經行道齋戒一心。乃至三七未曾懈廢。而今父母而更生此罪苦地獄。必當有意便問親族及諸耆宿。耆宿答言我不了此深妙之事。可往諮問佛世尊也。於是長者便往到佛所。頭面作禮胡跪合掌。而白佛言欲有啟請。唯願世尊慈愍不怪。佛言便說。長者那捨說向因緣。父母在世常修福德。及命終後為供三七至安厝畢。謂言生天而更墮在地獄中。已問耆宿耆宿不了。今故問佛為我決疑。緣我重病奄便欲死。七日乃蘇。善神將我經歷地獄靡不週遍。以是因緣得見父母在苦劇地。修福如此而更墮罪。不解所以今故問佛。唯願世尊解釋我疑。修何福業令我父母。解脫厄難不遭苦患。悉得生天封受自然。快樂無極得涅槃道。
佛語長者汝一心諦聽我之所說。汝前欲行往至他方。留財寶物與汝父母。令汝父母修諸福德。父母邪見欺誑於汝。實不修福妄言為作修諸福緣。以慳貪故墮彼地獄。長者聞佛神口所說。疑惑永除作如是言。是我之過非父母咎。即於佛前代其父母。悔過此罪慳貪之殃。長者父母於彼地獄小得休息。
佛語長者今我借汝天眼。使汝得見父母休息。長者於是承佛威神。見其父母皆得休息。那捨長者又白佛言。今者又當作何福業。使我父母解脫彼苦。佛語長者今請諸聖眾。安居三月行道欲竟。可還家中作百味飲食之具種種甘美。以好淨器盛持供養。及好衣服種種華香。金銀珍寶雜碎供具以施於僧。令汝得福使汝父母解脫此難。不復更受餓鬼形也。
長者那捨即如佛言。還家供辦不違尊教作供養已。緣此生天封受自然無為快樂。汝今欲見汝父母所生宮殿處不。今更以威神。令汝得見不復受苦。長者承佛威神之力。見其父母生在天上。諸天娛樂自在隨意無復罣礙。佛告那捨。罪福如是。不可不慎。如長者眼所見心所開。故言自作自得非天與人。如長者父母。雖在餓鬼其罪小輕。一切餓鬼受罪甚重不可具說。長者父母其罪輕者。有小福德扶接使爾。長者修福竟於三七日。於諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人在世不識三寶。不修齋戒無善師教。過命已後兄弟父母。親屬知識為其修福。七分之中為獲一也。是故長者父母有罪。雖在地獄餓鬼之中。受罪輕者緣修福故七分獲一。今修福德供養眾僧。以是因緣解脫眾難故得生天。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若人未終臨終之日。若已終竟又是終日。父母親族知識朋友。為命終者修諸福業。齋戒一心洗浴身體著鮮潔之衣。一心禮敬十方諸佛。又當稱揚十方佛號。別以華香供養諸佛。可得解脫憂苦之患。得昇天上證泥洹道。
佛告普廣菩薩摩訶薩。若未終時禮拜十方諸佛。命終之人所生之處常得值佛。千劫萬劫億萬劫數。重罪之殃無不得脫。亦復當為說是灌頂無上章句。三世諸佛天中之天各皆順本。三世如來說是無上總持章句。普廣菩薩摩訶薩。汝當諦聽我今為汝。及一切眾生諸病苦者。若其臨終若已終竟復是終日。聞此章句。所生之處當得見佛。不墮八難遠於惡道。於是世尊在大眾中。宣說諸佛無上章句。即作偈頌而說之曰。
波利富樓那 遮利三慢陀
達捨尼羅佉 摩訶毘羅訶
伽帝三慢陀 毘陀摩伽帝
摩訶伽利波 波帝婆彌陀
娑婆婁伽提 修缽利富那
阿利那達摩 摩訶毘波提
帝利毘波伽 修勒波僧祇
醯帝三博叉 摩訶三慢陀
阿陀摩羅尼 阿利摩羅多
毘鼓三慢陀 達尼佉羅陀
佛語普廣菩薩摩訶薩。是為灌頂無上章句。必定不二。解除亡者無量罪厄。令過命者得生天上。隨心所願往生十方。此大章句真實之言。在所生處常見十方微妙淨土。若在世時應當受持如是章句。齋戒一心為過命者。七日七夜受持八禁長齋菜食。禮敬十方諸佛世尊。當發大誓願我獲得僧那僧涅。諸眾生輩使向無上正真大道。
爾時世尊說是語已。告諸大眾善男子善女人等。及天龍八部一切鬼神。汝等眾輩。聞說十方淨佛國土。復聞說是那捨長者因緣罪福。生信心不。
普廣菩薩復從坐起。白世尊言。說是十方諸佛淨土無量功德莊嚴快樂。復得聞是那捨因緣。世尊又說眾事因緣。甚善心大歡喜踴躍無量。世尊說是多所利益。後世眾生緣此解脫以為軌則。不復貪悋資生之物。聞此經言但生施心無所愛惜。隨意施與貧乏使足。國土豐饒施心平等。如是漸漸積功累德悉成佛道。
普廣菩薩摩訶薩又白佛言。若四輩男女欲修學是願生淨土灌頂經典。有幾事行得此經法。佛言普廣有十二事。可得修學是經典也。一者不信九十五種邪見之道。二者堅持禁戒至終不犯。三者勤學禪定教未學者。四者忍辱不瞋見惡不惱。五者常樂佈施愍念孤老。六者常勤精進晝夜不懈。七者若行來出入朝拜塔像。及諸尊長然後捨去。八者合集眾人為作唱導普得信心。九者不貪世榮衣服伎樂資生之物。常好苦行依四依法。十者行此法時無所悕望。但欲利益諸眾生輩。不於其中悕人利養。十一者至終不諂邪命自活。十二者行此經時不擇富貴豪樂之人。貧苦求者等心看之無有異想。是為十二正化之事。時普廣聞此心大歡喜。我當奉行至終不犯。
佛說經竟。是諸大眾無不歡喜。阿難因從坐起。演說法竟當何名之。佛語阿難此經名為普廣所問十方淨土隨願往生。亦名那捨罪福因緣。又名灌頂無上章句。佛說是經已。四眾人民天龍八部。聞佛所說作禮奉行。
佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二
東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛游維耶離音樂樹下。與八千比丘眾菩薩三萬六千人俱。國王大臣人民。及諸天龍八部鬼神共會說法。於是文殊師利法王子菩薩摩訶薩。承佛威神從座而起。長跪叉手前白佛言。世尊願為未來像法眾生。宣揚顯說往昔過去諸佛名字。及清淨國土莊嚴之事。願為解說得聞法要。
佛告文殊師利。善哉善哉汝大慈無量。愍念罪苦一切眾生。問此往昔諸佛名字。及國土清淨莊嚴之事。利益一切無量眾生。度諸危厄令得安隱。汝今諦聽諦受善思念之。吾當為汝分別說之。眾坐諸菩薩摩訶薩無央數眾。及諸應真國王長者大臣人民。天龍鬼神四輩弟子。皆各默然聽佛所說。莫不歡喜一心樂聞。
佛告文殊師利。東方去此佛剎十恆河沙世界。有佛名曰藥師琉璃光如來無所著至真等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。度脫生老病死苦患。此藥師琉璃光。本所修行菩薩道時。發心自誓行十二上願。令一切眾生所求皆得。
第一願者。使我來世得作佛時。自身光明普照十方。三十二相八十種好而自莊嚴。令一切眾生如我無異。
第二願者。使我來世自身猶如瑠璃。內外明徹淨無瑕穢。妙色廣大功德巍巍。安住十方如日照世。幽冥眾生悉蒙開曉。
第三願者。使我來世智慧廣大。如海無窮潤澤枯涸無量眾生普使蒙益。悉令飽滿無飢渴想。甘食美饍悉持施與。
第四願者。使我來世佛道成就。巍巍堂堂如星中之月。消除生死之雲令無有翳。明照世界行者見道。熱得清涼解除垢穢。
第五願者。使我來世發大精進。淨持戒地令無濁穢。慎護所受令無缺犯。亦令一切戒行具足。堅持不犯至無為道。
第六願者。使我來世若有眾生。諸根毀敗盲者使視。聾者能聽啞者得語。軁者能申跛者能行。如是不完具者悉令具足。
第七願者。使我來世十方世界。若有苦惱無救護者。我為此等攝大法藥。令諸疾病皆得除愈。無復苦患至得佛道。
第八願者。使我來世以善業因緣。為諸愚冥無量眾生講宣妙法。令得度脫入智慧門。普使明瞭無諸疑惑。
第九願者。使我來世摧伏惡魔及諸外道。顯揚清淨無上道法。使入正真無諸邪僻。迴向菩提八正覺路。
第十願者。使我來世若有眾生。王法所加臨當刑戮。無量怖畏愁憂苦惱。若復鞭撻枷鎖其體。種種恐懼逼切其身。如是無量諸苦惱等。悉令解脫無有眾難。
第十一願者。使我來世若有眾生飢火所惱。令得種種甘美飲食。天諸餚饍種種無數。悉以賜與令身充足。
第十二願者。使我來世若有貧凍裸露眾生即得衣服。窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人受苦。使諸眾生和顏悅色。形貌端嚴人所憙見。琴瑟鼓吹如是無量最上音聲。施與一切無量眾生。是為十二微妙上願。
佛告文殊師利。此藥師琉璃光佛本願功德如是。我今為汝略說其國莊嚴之事。此藥師琉璃光如來國土清淨。無五濁無愛慾無意垢。以白銀琉璃為地。宮殿樓閣悉用七寶。亦如西方無量壽國無有異也。有二菩薩一名日曜二名月淨。是二菩薩次補佛處。諸善男子及善女人。亦當願生彼國土也。文殊師利白佛言。唯願演說藥師琉璃光如來無量功德。饒益眾生令得佛道。
佛言若有男子女人。新破眾魔來入正道。得聞我說是藥師琉璃光如來名字者。魔家眷屬退散馳走。如是無量拔眾生苦。我今說之。佛告文殊師利。世間有人不解罪福。慳貪不知佈施今世後世當得其福。世人愚癡但知貪惜。寧自割身肉而噉食之。不肯持錢財佈施求後世之福。世又有人身不衣食。此大慳貪命終已後。當墮餓鬼及在畜生中。聞我說是藥師琉璃光如來名字之時。無不解脫憂苦者也。皆作信心貪福畏罪。人從索頭與頭索眼與眼。乞妻與妻匃子與子。求金銀珍寶皆大佈施一時歡喜。即發無上正真道意。
佛言若復有人受佛淨戒。遵奉明法不解罪福。雖知明經不及中義。不能分別曉了中事。以自貢高恆常矒憒。乃與世間眾魔從事。更作縛著不解行之。戀著婦女恩愛之情。口為說空行在有中。不能發覺復不自知。但能論說他人是非。如此人輩皆當墮三惡道中。聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德。無不歡喜念欲捨家行作沙門者也。
佛言世間有人。好自稱譽皆是貢高。當墮三惡道中後還為人作牛馬奴婢生下賤中人。當乘其力負重而行。困苦疲極亡失人身。聞我說是藥師瑠璃光佛如來本願功德者。皆當一心歡喜踴躍更作謙敬。即得解脫眾苦之患。長得歡樂聰明智慧。遠離惡道得生善處。與善知識共相值遇。無復憂惱離諸魔縛長得安隱。
佛言世間愚癡人輩。兩舌鬪諍惡口罵詈更相嫌恨。或就山神樹下鬼神。日月之神南斗北辰諸鬼神。所作諸咒誓。或作人名字或作人形像。或作符書以相厭禱咒咀言說。聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德。無不兩作和解。俱生慈心惡意悉滅。各各歡喜無復惡念。
佛言若四輩弟子比丘比丘尼清信士清信女。常修月六齋年三長齋。或晝夜精勤一心苦行。願欲往生西方阿彌陀佛國者。憶念晝夜。若一日二日三日四日五日六日七日。或復中悔聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德。盡其壽命欲終之日。有八菩薩。其名曰。
文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八菩薩皆當飛往迎其精神。不經八難生蓮華中。自然音樂而相娛樂。
佛言假使壽命自欲盡時臨終之日。得聞我說是藥師瑠璃光佛本願功德者。命終之後皆得上生天上。不復歷三惡道中。天上福盡若下生人間。當為帝王家作子。或於豪姓長者居士富貴家生。皆當端正聰明智慧高才勇勐。若是女人化成男子。無復憂苦患難者也。
佛語文殊我稱譽顯說藥師瑠璃光佛至真等正覺。本所修集無量行願功德如是。文殊師利從坐而起。長跪叉手白佛言。世尊佛去世後。當以此法開化十方一切眾生。使其受持是經典也。若有男子女人愛樂是經。受持讀誦宣通之者。復能專念。若一日二日三日四日五日。乃至七日憶念不忘。能以好素帛紙書取是經。五色雜綵作囊盛之者。是時當有諸天善神。四天大王龍神八部。當來營衛愛敬此經。能日日作禮。是持經者不墮橫死。所在安隱惡氣消滅。諸魔鬼神亦不中害。佛言如是如是如汝所說。文殊師利言天尊所說言無不善。
佛言文殊若有善男子善女人等。發心造立藥師瑠璃光如來形像。供養禮拜懸雜色幡蓋。燒香散華歌詠讚歎。圍繞百匝還本座處。端坐思惟念藥師瑠璃光佛無量功德。若有男子女人。七日七夜菜食長齋。供養禮拜藥師瑠璃光佛。求心中所願者無不獲得。求長壽得長壽求富饒得富饒。求安隱得安隱求男女得男女。求官位得官位。若命過已後欲生妙樂天上者。亦當禮敬藥師瑠璃光佛至真等正覺。若欲上生三十三天者。亦當禮敬瑠璃光佛必得往生。若欲與明師世世相值遇者。亦當禮敬瑠璃光佛。
佛告文殊若欲生十方妙樂國土者。亦當禮敬瑠璃光佛。欲得生兜率天見彌勒者。亦應禮敬瑠璃光佛。若欲遠諸邪道。亦應禮敬瑠璃光佛。若夜惡夢鳥鳴百怪蜚尸邪忤。魍魎鬼神之所嬈者。亦當禮敬瑠璃光佛。若為水火所焚漂者。亦當禮敬瑠璃光佛。若入山谷為虎狼熊羆蒺[卄/梨]諸獸象龍。蚖蛇蝮蠍種種雜類。若有恶心來相向者。心當存念瑠璃光佛。山中諸難不能為害。若他方怨賊偷竊惡人。怨家債主欲來侵陵。心當存念瑠璃光佛。則不為害。以善男女禮敬瑠璃光如來功德。所致華報如是。況果報也。是故吾今勸諸四輩。禮事瑠璃光佛至真等正覺。
佛告文殊我但為汝。略說藥師瑠璃光佛禮敬功德。若使我廣說是瑠璃光佛無量功德。與一切人求心中所願者。從一劫至一劫故無不週遍。其世間人若有著床痿黃困篤惡病。連年累月不差者。聞我說是藥師瑠璃光佛名字之時。橫病之厄無不除愈。唯宿殃不請耳。
佛告文殊若男子女人。受三自歸若五戒若十戒。若善信菩薩二十四戒。若沙門二百五十戒。若比丘尼五百戒若菩薩戒。若破是諸戒。若能至心一懺悔者。復聞我說藥師瑠璃光佛。終不墮三惡道中必得解脫。若人愚癡不受父母師友教誨。不信佛不信經戒不信聖僧。應墮三惡道中者。亡失人種受畜生身。聞我說是瑠璃光佛善願功德者即得解脫。
佛告文殊世有惡人。雖受佛禁戒觸事違犯。或殺無道偷竊他人財寶。欺詐妄語淫他婦女。飲酒鬪亂兩舌惡口。罵詈毀人犯戒為惡。復祠祀鬼神。有如是過罪當墮地獄中。若當屠割。若抱銅柱若臥鐵床。若鐵鉤出舌若洋銅灌口者。聞我說是藥師瑠璃光佛。無不即得解脫者也。佛告文殊其世間人豪貴下賤。不信佛不信經道不信沙門。不信有須陀洹。不信有斯陀含。不信有阿那含。不信有阿羅漢。不信有辟支佛。不信有十住菩薩。不信有三世之事。不信有十方諸佛。不信有本師釋迦文佛不信人死神明更生。善者受福惡者受殃。有如是之罪應墮惡道。聞我說是藥師瑠璃光佛名字之者。一切過罪自然消滅。
佛告文殊若有善男子善女人。聞我說是藥師瑠璃光佛至真等正覺。其誰不發無上正真道意。後皆當得作佛。人居世間仕官不遷。治生不得飢寒困厄。亡失財產無複方計。聞我說是藥師瑠璃光佛。各各得心中所願。仕官皆得高遷。財物自然長益。飲食充饒皆得富貴。若為縣官之所拘錄。惡人侵枉。若為怨家所得便者。心當存念瑠璃光佛。若他婦女生產難者。皆當念是瑠璃光佛。兒則易生身體平正。無諸疾痛六情完具。聰明智慧壽命得長。不遭抂橫善神擁護。不為惡鬼舐其頭也。
佛說是語時阿難在右邊。佛顧語阿難言。汝信我為文殊師利。說往昔東方過十恆河沙有佛。名藥師瑠璃光本願功德者不。阿難白佛言。唯天中天佛之所說何敢不信耶。佛復語阿難言。其世間人雖有眼耳鼻舌身意。人常用是六事以自迷惑。但信世間魔邪之言。不信至真至誠。度世苦切之語。如是輩人難可開化也。阿難白佛言。世尊世人多有惡逆下賤之者。若聞佛說。經開人耳目破治人。病除人陰冥使覩光。明解人疑結去人重罪。千劫萬劫無復憂患。皆因佛說是藥師瑠璃光佛本願功德。悉令安隱得其福也。佛言阿難汝口為言善。而汝內心狐疑不信我言。阿難汝莫作是念以自毀敗汝之功德。佛言阿難我見汝心我知汝意汝知之不。阿難即以頭面著地長跪。白佛言審如天中天所說。我造次聞佛說是藥師瑠璃光極大尊貴。智慧巍巍難可度量。我心有小疑耳敢不首伏。佛言汝智慧狹劣少見少聞。汝聞我說深妙之法無上空義。應生信敬貴重之心。必當得至無上正真道也。
文殊問佛言。世尊佛說是藥師瑠璃光如來無量功德。如是不審誰肯信此言者。佛答文殊言。唯有百億諸菩薩摩訶薩。當信是言耳。唯有十方三世諸佛當信是言。
佛言我說是藥師瑠璃光佛如來本願功德。難可得見何況得聞。亦難得說難得書寫亦難得讀文殊師利若有男子女人。能信是經受持讀誦書著竹帛。復能為他人解說中義。此皆先世已發道意。今復得聞此微妙法。開化十方無量眾生。當知此人必當得至無上正真道也。
佛告阿難我作佛以來。從生死復至生死。勤苦累劫無所不經無所不歷。無所不作無所不為如是不可思議。況復瑠璃光佛本願功德者乎。汝所以有疑者亦復如是。阿難汝聞佛所說。汝諦信之莫作疑惑。佛語至誠無有虛偽亦無二言。佛為信者施。不為疑者說也。阿難汝莫作小疑以毀大乘之業。汝卻後亦當發摩訶衍心。莫以小道毀汝功德也。阿難言唯唯天中天。我從今日以去無復爾心。唯佛自當知我心耳。
佛語阿難。此經能照諸天宮宅。若三災起時中有天人。發心念此瑠璃光佛本願功德經者。皆得離於彼處之難。是經能除水涸不調。是經能除他方逆賊悉令斷滅。四方夷狄各還正治不相嬈惱。國土交通人民歡樂。是經能除穀貴饑凍。是經能滅惡星變怪。是經能除疫毒之病。是經能救三惡道苦。地獄餓鬼畜生等苦。若人得聞此經典者。無不解脫厄難者也。
爾時眾中有一菩薩名曰救脫。從座而起整衣服。叉手合掌而白佛言。我等今日聞佛世尊。演說過東方十恆河沙世界。有佛號瑠璃光。一切眾會靡不歡喜。救脫菩薩又白佛言。若族姓男女其有尫羸。著床痛惱無救護者。我今當勸請眾僧。七日七夜齋戒一心。受持八禁六時行道。四十九遍讀是經典。勸然七層之燈。亦勸懸五色續命神幡。阿難問救脫菩薩言。續命幡燈法則云何。救脫菩薩語阿難言。神幡五色四十九尺。燈亦復爾。七層之燈一層七燈。燈如車輪。若遭厄難閉在牢獄枷鎖著身。亦應造立五色神幡然四十九燈。應放雜類眾生至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。
救脫菩薩語阿難言。若國王大臣。及諸輔相王子妃主中宮婇女。若為病苦所惱。亦應造立五色繒幡。然燈續明救諸生命。散雜色華燒眾名香。王當放赦屈厄之人。徒鎖解脫王得其福。天下太平雨澤以時人民歡樂。惡龍攝毒無病苦者。四方夷狄不生逆害國土通洞。慈心相向無諸怨害 四海歌詠稱王之德。乘此福祿在意所生。見佛聞法信受教誨。從是福報至無上道。
阿難又問救脫菩薩言命可續也。救脫菩薩答阿難言。我聞世尊說有諸橫。勸造幡蓋令其修福。又言阿難昔沙彌救蟻以修福故。盡其壽命不更苦患身體安寧。福德力強使之然也。阿難因復問救脫菩薩言。橫有幾種。救脫菩薩答阿難言。世尊說言橫乃無數。略而言之大橫有九。一者橫病二者橫有口舌。三者橫遭縣官四者身羸無福。又持戒不完橫為鬼神之所得便。五者橫為劫賊所剝。六者橫為水火災漂。七者橫為雜類禽獸所噉。八者橫為怨讎符書厭禱邪神牽引。未得其福但受其殃先亡牽引亦名橫死。九者有病不治又不修福湯藥不順針灸失度。不值良醫為病所困於是滅亡。又信世間妖孽之師。為作恐動寒熱言語妄發禍福。所犯者多心不自正。不能自定卜問覓禍。殺豬狗牛羊種種眾生。解奏神明呼諸邪妖魍魎鬼神請乞福祚。慾望長生終不能得。愚癡迷惑信邪倒見死入地獄。展轉其中無解脫時。是名九橫。
救脫菩薩語阿難言。其世間人痿黃之病。困篤著床求生不得。求死不得考楚萬端。此病人者或其前世。造作惡業罪過所招殃咎所引故使然也。
救脫菩薩語阿難言。閻羅王者主領世間名籍之記。若人為惡作諸非法。無孝順心造作五逆。破滅三寶無君臣法。又有眾生不持五戒不信正法。設有受者多所毀犯。於是地下鬼神及伺候者奏上五官。五官料簡除死定生。或注錄精神未判是非。若已定者奏上閻羅。閻羅監察隨罪輕重考而治之世間痿黃之病困篤不死一絕一生由其罪福未得料簡。錄其精神在彼王所。或七日二三七日乃至七七日名籍定者。放其精神還其身中。如從夢中見其善惡。其人若明瞭者信驗罪福。是故我今勸諸四輩。造續命神旛然四十九燈放諸生命。以此旛燈放生功德。拔彼精神令得度苦。今世後世不遭厄難。救脫菩薩語阿難言。如來世尊說是經典。威神功德利益不少。座中諸鬼神有十二神王。從座而起往到佛所。胡跪合掌白佛言。我等十二鬼神在所作護。若城邑聚落空閑林中。若四輩弟子誦持此經。令所結願無求不得。阿難問言其名云何為我說之。救脫菩薩言灌頂章句其名如是。
神名金毘羅 神名和耆羅 神名彌佉羅 神名安陀羅 神名摩尼羅 神名宋林羅 神名因持羅 神名波耶羅 神名摩休羅 神名真陀羅 神名照頭羅 神名毘伽羅
救脫菩薩語阿難言。此諸鬼神別有七千以為眷屬。皆悉叉手低頭。聽佛世尊說是藥師瑠璃光。如來本願功德。莫不一時捨鬼神形得受人身。長得度脫無眾惱患。若人疾急厄難之日。當以五色縷結其名字。得如願已然後解結令人得。福灌頂章句法應如是。即說咒曰。
南謨鼻殺(所界反下同)遮俱 嚧吠瑠璃耶 缽波喝邏社耶 哆姪他 鼻殺遮鼻殺遮 娑婆揭帝 薩婆訶
佛說是經時。比丘僧八千人。諸菩薩三萬六千人。諸天龍鬼神八部大王無不歡喜。阿難從座而起前白佛言。演說此法當何名之。佛言此經凡有三名。一名藥師瑠璃光佛本願功德。二名灌頂章句十二神王結願神咒。三名拔除過罪生死得度。佛說經竟大眾人民作禮奉行。
灌頂經卷第十二
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