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菩薩本生鬘論卷第三

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菩薩本生鬘論卷第三

聖勇菩薩等造

宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經梵才大師紹德慧詢等奉 詔譯

慈心龍王消伏怨害緣起第七

菩薩往昔以瞋因緣墮於龍中,有三種毒,所謂:氣毒、眼毒、觸毒,又由別報福業力故,身具眾色如七寶聚,不假日月光明所照,常與無量百千諸龍,周匝圍繞以為眷屬,變現人身容色端正,住毘陀山幽邃之處,多諸林木華果茂盛,清淨池沼甚可愛樂,與諸龍女作眾歌舞共相娛樂,止住其中經於無量百千萬歲。

是時有一金翅鳥王,飛騰翔集從空而下,欲取諸龍以為所食。當其來時,摶風鼓翼摧山碎石,江河川源悉皆乾竭。時彼諸龍及龍女等,見是事已心大驚怖,所著瓔珞嚴身之具,顫掉不安悉墜於地,咸作是言:「今此大怨,喙如金剛,所觸皆碎,將來噉我,其當奈何?」

是時龍王初聞此說極生憂惱,由宿善力復更思惟:「心乃無畏,然此金翅具大威力,唯我一身可能御彼。」謂諸龍曰:「汝等但當從吾之後,必無所害。若我不能與其朋屬作守護者,何用如是大身之為?」

爾時龍王詣金翅所,心無怯弱而白彼言:「幸少留神共議此事,汝於我身常生怨害,我於仁者都無此念,以宿惡業招此大身,雖具三種氣、眼、觸毒,未嘗於他暫興損害,度己之能可相抗敵,亦能遠去令汝不見。我今所以不委去者,多有諸龍依附於我,由此不欲兩相交戰,是故於汝不起怨心。」

金翅復言:「汝誠於我無怨心耶?」

龍曰:「我雖獸身善達業報,審知小惡感果尤重,如影隨形不相離也;我及汝身今墮惡道,皆由先世造作罪因。汝當憶念如來所說,非以怨心能解怨結,唯起慈忍可使銷除,譬如火聚投之乾薪,轉增熾然無有窮已,以瞋報瞋理亦如此。」

是時金翅聞是說已,怨心即息善心生焉。復向龍王作如是說:「汝今能以慈忍之力息我瞋恚,如汲流泉滅其炎火,使我心地頓得清涼。」

龍王復言:「我昔與汝無量世時,先於佛所曾受戒法,心非清淨復不堅持,為求名聞而相憎嫉,以是因緣墮於惡道。我曾發露故能憶持,汝由覆藏今皆忘失,汝今應當憶本正念,發慈忍心淨修梵行。」

金翅復言:「我從今日普施諸龍安隱無畏。」即離龍宮還歸本處。

龍王乃慰諸龍眷屬,復問之曰:「汝見金翅生恐怖不?」各作是言:「極大怖懼。」

龍曰:「世間眾生若見汝者,生大恐怖亦如此也。爾等諸龍愛惜身命,與諸眾生等無有異,當觀自身以況他身,是故應起大慈之心,由我修習慈心因緣,使其怨對還歸本處。一切有情流轉生死,所可依怙無越慈心。大慈心者猶如良藥,能愈眾生煩惱重病;大慈心者猶如明燈,能破眾生三毒黑暗;大慈心者猶如船筏,能渡眾生三有苦海;大慈心者猶如伴侶,能越生死險難惡道;大慈心者如摩尼珠,能滿眾生所求善願。我由往昔失慈心故,墮此龍中不得解脫。若諸眾生建立慈門,則能出生無量善法,閉塞一切愚癡昏暗,諸煩惱緣而不能入,常生人天解脫安樂。」諸龍眷屬聞是說已,悉除瞋恚皆起慈心。

是時龍王見諸同類從己所化,而自慶言:「善哉!我今所作已辦,令汝已除無量惡毒,以善淨法補置其處;復為汝等建立清淨八戒齋法當奉持之。閻浮眾生以八戒水洗浣身心令得清淨,斷除無量貪、瞋、癡垢,於人天路而作資糧。若能持是八戒齋法,當知是人雖無妙服,則為已具慚愧之衣;當知是人雖無垣牆,則能御捍六根怨賊;當知是人雖非上族,則為已住聖種姓中;當知是人雖無瓔珞,則具眾善莊嚴其身;當知是人雖無珍寶,則集人天七種法財;不依橋樑超越險道;受八戒者功德如此。」時彼諸龍各作是言:「我今願聞八戒名字,我當頂受勤而行之。」

龍王告曰:「其八戒者:一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,四、不妄語,五、不飲酒,六者、不得過日中食,七者、不坐高廣大床,八者、不得歌舞作樂香油塗身,是名八戒清淨齋法。要離憒閙,寂靜之處如理作意專注奉持。」

諸龍白言:「如我之徒,離王少時心不寧處,依王威神得免衰惱,一切時中安隱而住,佛法功力無處不可,何必須求寂靜之所?」

時彼龍王答諸龍曰:「不觀所欲則念不起,慣習攀緣對境復發,譬如溼地而易成泥,若在空閑染心無動。」

爾時龍王將諸朋屬,至於山林幽曠之處,遠離貪慾瞋恚之心,常起慈忍以修其身,受持齋法經於多日,節食身羸加復疲睏。有諸惡人至彼住處,龍聞人聲尋即惺悟。此惡人輩見是事已,咸生驚駭而作是言:「此何寶聚從地湧出?」龍自思念:「若令彼人見我本狀即時怖死,則壞我今修持戒法。是諸人等今來至此,必貪我身及斷我命。」

時諸惡人復相謂曰:「我等入山經歷多載,未曾見此如是形相,眾彩交燦光耀人目,若得此皮當貢王者,必獲重賞,不亦快乎!」即持利刀剝裂欲取。

爾時龍王以慈忍力,不生怨恨亦亡痛惱,即於是人生攝受想,三毒即滅。自慰其心:「不應悋惜,怨對卒至不可得脫。此諸人等今於我身,貪其賞貨而行殺戮;我寧自死無返害彼,不令是人現身受苦。」時諸惡人奮力勇銳,執持利刀[利-禾+(黎-(暴-(日/共))+小)]剖而去。是時龍王復自思惟:「若人無罪為他支解,忍受不報不生怨恨,當知此人是為正士,若於父母、兄弟、妻子能默忍者,此不足貴,若於怨害心不加報,默忍受者此乃為難。然我今者為利他故,應當默然而忍受之。我從無始生死已來,枉棄身命不知其幾,未嘗特然施於一人,願未來世當與是人無量法財令滿所願。」

是時龍王既被剝已,遍體出血痛苦難堪,舉身顫動不能自持,復有無量百千小蟲,聞其身血悉來唼食。龍王乃曰:「此小蟲等食我食者,願當來世施汝法食。」爾時龍王身受楚痛,諸龍覩已皆生悲惱。王即誓言:「若我當來得成佛者,令我身皮頃得如故。」作是願已自然平復。彼諸龍屬生大歡喜。是為菩薩於惡道中,住慈忍力堅持淨戒為若此也。

慈力王刺身血施五夜叉緣起第八

爾時世尊在舍衛國祇洹精舍坐夏安居,時阿難陀於日中分食畢收鉢,與諸比丘共詣林間,經行往來宴坐消息,乃相議曰:「今佛世尊出興於世,甚為奇特,第一希有,於諸眾生多所饒益。今此上首憍陳如等五大比丘,最初遇佛成等正覺,趣鹿野苑說四諦法,先得悟解。種何善本?有何因緣?初轉法輪便能悟入,始擊法鼓而先得聞,地神湧出報虛空神,已至諸天皆為作證,謂憍陳如已得了解。」作是念已即從座起,具以上事而白世尊。

是時如來語阿難曰:「汝所問者非無因緣。我於往昔憐愍彼故,曾刺身血濟活其命,使除飢渴令得安樂,以是因緣於此生中,從我聞法先得悟解。」

尊者阿難復白佛言:「願以其事開示未聞,令彼眾會心得泰然。」

佛告阿難:「乃往古世經於無量阿僧祇劫,此閻浮提有一國王,其名慈力,有大名稱福智深廣,相貌端嚴,威神罕匹,統領八萬四千小國,后妃眷屬其數十千,二萬臣佐共治政事。彼慈力王,久遇先佛植眾善本,樂修慈行仁恕和平,於諸眾生施之快樂,復起悲心矜恤貧窶,有苦眾生皆蒙拯拔;復生喜心崇重賢者,常以愛語普令忻悅;復起捨心不生喜慍,於內外財而無慳悋,等視眾生如一子想。如是修作四平等行,於多劫中未甞懈廢。復以十善誘掖臣庶,各各遵承嚴持清潔,國土安泰靡不相慶。有諸疫鬼及五夜叉,常噉血氣觸惱於人,由彼皆修十善之行,淨身、語、意眾殃消殄,諸天善神常為守護,設有邪魅諸惡鬼神,雖懷損害而不得便。

「時五夜叉來詣王所,咸作是言:『我等徒屬仰人血氣得全軀命,由王教導一切人民皆修十善,我輩從此不得所食,飢渴頓乏求活無路。大王慈德救諸苦惱,獨於我曹不施恩惠。』王聞是說,極傷憫之,即自思惟:『夜叉之徒唯飲人血,作何方計滿其所求?當破我身可能濟彼。』乃刺五處,血即迸流。時五夜叉各持器至取之而飲,既飽且喜。王乃語曰:『我以身血救汝之命,若充足者吾無所希,唯修十善則為報恩,願未來世我成佛時,最初說法先度汝等,以甘露味除汝三毒,諸欲飢渴令得清淨。』」

佛告阿難:「欲知往昔慈力王者,豈異人乎?我身是也。五夜叉者,今此會中憍陳如等五比丘是。由我宿昔本願力故,今得成佛,於鹿野苑初轉法輪,最先悟解,得盡苦際成阿羅漢,是時始有佛、法、僧寶差別名字出現世間。」

時諸大眾聞佛所說,皆大歡喜,作禮而退。

開示少施正因功能緣起第九

佛在舍衛國祇陀林給孤獨精舍,與大比丘眾一千二百五十人俱。是時國中有一商主,與五百人欲汎巨舶入於大海採諸珍寶。時彼商主發淨信心,欲飯佛僧祈福保祐,前諸佛所致誠勤請;如來知已默然許之。於其住處明旦設食,盡其甘美虔伸供養。食畢敷座,佛為說法讚佈施行,所感如意心田俱勝因少果多。商主聞法心開悟解,作禮右旋住立一面。

爾時世尊謂商主曰:「欲入大海,彼多險難,必須歸依緣念三寶,受持五戒作優婆塞,可遂所願安隱而還。」時彼商主聞佛說法,勤懇頂奉求受五戒。佛令諦聽善思念之:「其五者何?一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪欲,四、不妄語,五、不飲酒,是名五戒,汝當奉持,盡其形壽不得毀犯,名優婆塞。」

由彼商主宿植德本,聰慧明達,能察風波善惡之候,眾商勸請以作導師,尊尚其人稱為賢者。乃擇吉日聚糧積薪,集諸商人共入大海。行將數日風濤亙起,海神變身為一夜叉,其狀丑惡形色青黑,口出利牙牙端火現,從波湧出挽船不行,問賈客曰:「汝叵曾見世間可畏有過於我。」是時賢者覩其怪狀,但唯一心緣念三寶,由佛加持即除恐怖,厲聲對曰:「我亦曾見,更有極惡過汝數倍。」神問:「誰耶?」賢者對曰:「世有愚人常行不善,造作十惡沒在邪見,後墮地獄受苦萬端,獄卒羅剎取諸罪人種種治罰,或斵、或斫、或擣、或磨,分析其身作百千分,刀山、劒林、火車、煻煨、寒氷、沸屎一切備受,如此苦楚經千萬劫,此之可畏劇甚於汝。」神乃默然隱身而去。

漸次前進復經數日,海神復變作一人身極甚羸瘦,皮骨相連氣息喘迫,俯近於船問商人曰:「汝叵曾見世間有人瘦類於我?」賢者對曰:「更有枯瘁復過於汝。」神曰:「誰耶?」賢者對曰:「有愚癡人心性弊惡,慳貪嫉妬不知佈施,後墮餓鬼頭如太山其咽如針,頭髮髼亂形容燋黑,長劫不聞飲食之名,如是臞瘦極更過汝。」海神放船隱身而去。

漸次前進復經數日,海神復變作一丈夫,形容年少極甚端正,湧出挽船問商人曰:「汝曾見有年少色力類我已不?」賢者對曰:「如汝形質乃有勝過百千萬倍。」神問:「誰耶?」賢者對曰:「世有智人奉行十善,身、口、意業常令清淨,篤信三寶隨時供養,其人命終得生天上,顏貌端正世無倫匹,以汝形儀方於彼者,若瞎獼猴比其仙女。」

時彼海神聞是說已,默爾自愧而作是念:「今此商主識智博達,善談報應其辯若斯,以一近事試驗問彼。」即以右手取水一掬,乃問之曰:「掬中水多?海水多耶?」賢者對曰:「掬中水多,海水為少。」神復詰曰:「目擊可見,汝今所說誠難為信。」賢者對曰:「斯言真實決定不謬,此非世智之所了知。何以明之?海水雖多必有枯涸,劫欲盡時大千俱壞,須彌巨海磨滅無餘,以此證知海水必竭。若復有人以淨信心,持一掬水供養於佛,或施眾生、或奉父母、或乞丐者乃至禽畜之類,此之少善正因功能,經於塵劫不能窮盡。是故當知,海水為少掬水為多。」時彼海神心大歡喜,即以種種奇異珍寶以贈賢者,寄諸珍玩施佛及僧。

時諸賈客各得還國,咸詣佛所稽首作禮,持彼海神所寄之物及己所施,長跪合掌白言:「世尊!幸蒙如來遙埀慈護,入海免難獲寶還家,咸荷佛恩,願為弟子。」佛言:「善來!」具苾芻相,盡諸有結成阿羅漢。

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