有一個「靈性」附在一個破灶上，以灶為身，使灶顯靈。於 是有很多人祭祀它、供它、求它解決疑難。這個靈性貪圖人的供 養，而且好食血腥之物，也就隨鄉人的願而大顯神通。頓時，一 傳十、十傳百，鄉人都殺牛宰羊供養這個破灶。

有位禪師（慧安國師的弟子）恰好路過此地，看鄉人如此愚癡，而這靈性慾望如此熾盛，不惜殺生害命，太不像話了！於是， 他油然生起大悲心，要度化這個附灶的靈性。

他拿起禪杖，在灶上敲了三下，說道：「泥瓦合成，聖從何來？靈從何起？恁麼烹宰物命！」其意是告誡這個靈性，你本性是遍一切處、妙用無邊的，可你卻拘著在這個泥水磚瓦合成的破灶上，受人供養，殺生害命，看似享受，實是造業，將來定會受報無窮。問它「靈從何起」？即是點醒它，靈不在磚瓦的灶上， 而在你的佛性中，趁現在無色身之累，趕快迴光返照，認識佛性， 即能遍一切處，自在逍遙而無往不利矣。禪師又敲了三下，這個灶就一下子倒塌了。靈性現一俊俏男子身，給禪師頂禮，感謝說： 「我本此廟灶神，久受業報。今日蒙師說無生法，得脫此處，生在天中，特來致謝。」由此，禪師得名為「破灶墮」和尚。

一切精靈都能附在草木磚瓦上而顯靈，就像我們這個妄心納在肉身裡面，但只能遍這個肉身，而不能遍其它的地方。因為執著了這個身體是我，卻不知身外的一切都是我，這是多麼愚昧無 知呵！古德云：「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」 山河大地盡是法王身。佛性是無所不在、無時不在、無處不在的。 只因我們妄想執著之故，不知道佛性遍一切處，只曉得這個肉身。 這不是太可惜了嗎？