昔日，佛陀在摩竭國甘黎園中城北石室窟中說法。當時有很多獵人上山打獵，布下羅網，捕殺鹿群。有一隻鹿因落入網中而大聲呼叫，獵人們聽到鹿的叫喚聲，奔馳搜尋之中，也掉入了捕獸網中。許多獵人因此死亡，即使未喪命者，身體也受到嚴重的瘡傷，痛不欲生。受傷的獵人們相互攙扶，回到家中，尋求膏藥塗敷瘡患。親人們為死者收尸送葬，而這群性命猶存但身受重瘡的獵人，聽到旁人問是否還要上山打獵，即搖頭回答：‘我不要再做這種害人害己的事了。’由於宿世善根成熟，這些人便前往出家學道。

當時佛為百千大眾說法，為了令這群獵人拔除罪根，善修功德，永離生死，因此說偈教誡大眾：‘猶如自造箭，還自傷其身，內箭亦如是，愛箭傷眾生。’這群獵人在聽聞佛陀開示之後，當下心生慚愧，深自反省，在閑靜處一心思惟、修習止觀法門，之後剃除鬚髮，披著三衣，跟隨佛陀出家，修習無上梵行，證阿羅漢，得六神通，並以‘能覺知是者，愛苦共生有，無慾無有想，比丘專念度’之偈語，表達他們內心覺悟到的真理。

‘貪愛’是眾病之首，眾生淪落地獄，受無量無邊的痛苦，皆因貪愛產生的苦果。因為愛慾心作祟，造作殺、盜、淫、妄等惡業，種種嫉、恚、癡等不善行也是源於愛慾之心。造作了十惡業，死後就會墮入地獄，遭受十三火燒身的苦報。有二火山貫穿過腹脊，有二火山從背後來，穿過背脊從腹而出；有二火山從左脅入，由右脅出；有二火山從右脅入，左脅出；有二火山由下入，從上出；復有二火山由上入，從下出；而第十三個火山，就是自身這念渴愛之心。前十二種火山的痛苦尚可忍受，但自身渴愛所造成的火山卻是不可療治。

墮落畜生道亦是受苦無量。畜生道眾生常常生活在黑暗中，例如入地蟄蟲，是躲藏在泥土中過冬的小蟲，由於前生貪圖愛慾享樂，身口意造作了惡業，死後感得入地蟄蟲的果報，終其一生都在黑暗中度過。還有一類畜生，聞到大小便的臭氣就驅馳而來，以穢物為飲食，例如：豬狗烏鳥等眾生。

除了地獄、畜生道的眾生受苦無量，餓鬼道的眾生也很苦。有的餓鬼食啖鬚髮、身毛、齒爪、身垢、皮膜，乃至筋骨心脾腎肝膽、大小腸、胃腦髓、屎淚汗涕唾、膿血脂尿。由於前身貪愛美味，慳貪獨食，當有人想要取食他的食物，他就會怨恨咒罵對方去食膿血大小便，因此，淪為餓鬼，食諸穢物。又有餓鬼，初為人時，獨佔飲食，連一粒米都不肯布施，甚至阻止他人布施，因此久遠劫來墮落餓鬼，不得聽聞飲食之名，何況得諸飲食？餓鬼道的痛苦，真是難以言喻。這地獄、餓鬼、畜生三惡趣無量無邊的苦報，都是由於前身貪愛心堅固所致。

比丘們了解到愛慾與苦果是相互而生，有貪愛則有苦，因此唯有捨離愛慾，才能遠離熱惱，離諸生死。

典故摘自：《出曜經·卷五》

省思：

人生的苦從何而來？面對種種事物，心生愛著，在貪求、佔有的過程中，造作不良善的身口意業，由業而感苦的果報。苦，不單指墮落三惡道所受的磨難，更大的折磨，是為貪愛驅馳，身心交戰、煎熬，作不了主。愛慾猶如一把毒箭，不只是危害生命，更會損害法身慧命，生生世世墮落。選擇離欲修行，就是因為了解愛慾的禍患，當不再為貪愛所惑，放下向外馳求的妄想，轉向面對內心的平靜與清明，才真正能遠離生死逼惱，獲得永恆的解脫與自在。