人生煩惱的事真的很多，不過，我們學佛者，可以把煩惱減少一點。

有的人，煩惱就是放在心裡，不是為了大自然而煩惱，也不是為了普天下蒼生苦難而煩惱。偏偏煩惱的是個人的事情、感情的事情、人和人之間，情仇恩怨等等的煩惱。這就很容易造成心地的颱風。

知道台風就是氣候不調和，在互相的氣壓牽引中發生。這種氣壓，我們看不到也摸不到。我們來看看人的心理，煩惱，煩惱也是不可觸摸，也是摸不到。但是這個煩惱一起，和宇宙之間這種氣壓不調、氣流不調，不都是一樣嗎？在我們的內心興風作浪。

看看大地被毀傷，不也是因為風、水等等，造成水、火、風，破壞大地的一切。我們的心不也是一樣，因為貪瞋癡這些無明，破壞我們的心地嗎？的確，大地本來就是這樣，承載著天地萬物，天地萬物之間，偏偏就是人來破壞。所以這個心地，心地，我們有一念和佛同等的大慈悲心，能夠關懷大地萬物、天下眾生，這種大慈悲的心地，我們也是被破壞了。什麼來破壞心地？就是煩惱來破壞心地，所以煩惱是多麼可怕！

煩惱一起

就如宇宙間氣壓不調般

會在人的心中

興風作浪破壞心地

若能有所警覺

就可以做好防範

佛陀、入理的聖人，已經用種種方法，來教育我們，來牽引、引導我們。偏偏眾生愚癡，無法體會入理聖人的教育，所以我們的煩惱不斷產生，就如怨家一樣！因為這種怨家，它就是不斷要來破壞，最致命的就是慧命根！

亦名此煩惱以為怨家

何以故

能斷眾生慧命根故

我們學佛，就是希望我們的慧命能夠成長。智慧生，無明才能滅。但是這些怨家，就是要滅掉你的智慧命根，多可怕！所以我們應該要好好提防，煩惱在我們的內心產生。

煩惱：

亦名此煩惱以之為賊

能劫眾生諸善法故

就像盜賊一樣，也像怨家，也像盜賊，因為盜賊想要的東西，都是最寶貴的東西。這就像自己的內心，人人都有本具的寶物，我們本具的寶物，就是慈悲喜舍。我們有非常充分的功德財，但是我們如果沒有智慧，這些功德財守不住，反而還被盜賊趁虛而入，把它搬出去。

在《法華經》中也有這樣的比喻：我們人人都有一顆寶珠，但是我們身懷寶珠、價值連城，生活卻過得很辛苦，還要去向人乞討，過著這樣的日子。遇到了曾把寶珠，放在你身上的人，你不知道，有一天遇到他，這位長者：‘奇怪，你怎麼還過著這麼落魄的生活呢？你的身上，我放了一顆寶珠在裡面，你應該拿去貿易，你的生活就能過得很好！’探手一摸：‘是啊！我身上什麼時候，有了這顆寶珠呢？’

這個譬喻我們是否能了解？透徹道理的聖人就是佛，已經早就告訴我們了，我們和他一樣，擁有富裕的智慧財，只是我們忘記了，所以我們還是抱著這樣的愚癡、愚迷，過著這種凡夫的生活，不斷受情、愛、仇、怨，這些煩惱來纏住我們。所以我吊提防們應該要經常提防。這個煩惱好像很兇惡的賊，就是強盜，進入我們的心地，搬運走我們心中的寶，就是智慧。

煩惱如盜賊

我們要時時提防

心中的‘智慧’寶

被煩惱賊搬走

所以‘能劫眾生諸善法故’，這種怨賊真的很可惡。這種無明也是真的很可惡，將我們內心諸善之法都劫走了，令我們迷茫。善念被惡念蓋住，所以惡從膽邊生。很多的惡，就擴大了我們的膽量，所以，不該做的、不該犯的，都犯了。這些煩惱惡念。所以我們要很小心。

若是止不住煩惱賊

內心諸善被劫走

心就會迷茫

善念被惡念掩蓋

惡就從膽邊生

亦名此煩惱以為瀑河

能漂眾生

入於生死大苦海故

也像大河，像瀑河一樣。瀑河你們知道嗎？就是很猛、很大的浪潮。

我們常常看到國外，多少的山河大地，因為氣候不調和，豪雨、大雨沖刷了山地，整座山所有的水、土、石全部滑下來。我們可以看到，本來是很平靜、很美的境界，一陣暴雨，造成了大地成河。

而且那個浪潮很大。看到多少人和建築物，家園受到這種暴風雨，造成滾滾洪水，之間看到房子漂浮在水中，隨著瀑浪一直漂過去。又看到很多的大樹被連根拔起，也隨著滾滾洪流一直流過去。更令人悲痛的，有多少人在那裡浮浮沉沉、危險萬狀，親人在叫、伸手要拉，但是距離還離得很遠。

看到那個鏡頭，我們就能想像出，大地不調，大地氣流一切不調和，造成大地眾生萬物的損害。回頭來談人的心，煩惱一起，就像這種瀑河，漂浮著眾生入生死大苦海中。我們如果不是有這些煩惱，怎麼會在三途？三惡道中？地獄、餓鬼、眾生？那個地方的業如果受盡，還要再來人間，在人間餘習為盡，還是一樣頑固愚劣，繼續再造惡業。

甚至來到人間，有很多由不得自己，有的是六根不具，有的是頑固愚迷，有的則是凶狠惡毒的心。這種真的無法去說，為什麼我的心會這樣生起？因為那時候就像瀑河一樣，由不得自己。

這種實在是可怕，所以，煩惱就像瀑河，‘能漂眾生入於生死大苦海’。

亦名此煩惱以為羈鎖

能系眾生於生死獄

不能得出故

各位，煩惱就好像是牽絆住，我們的鎖煉一樣，好像鎖煉一樣。我們如果看到受重刑的人，他們在走路，人還沒到就聽到鐵煉的聲音。有時我們在醫院，也能看到病房有警察在顧守，我們就知道是什麼事。如果進去關懷他，我們就可以看到，病床旁邊鐵煉累累。那時候心裡會這麼想：‘生病已經很痛苦了，躺在這張病床上，就已經是苦不堪言了。就樣《地藏經》說得鐵床地獄，生病之時，一人亦滿、多人亦滿的感覺。加上鐵煉累累，多苦啊！’這就是他在人間，犯了有形的重罪，所以人間有形的判罪，就以有形的鎖煉鎖住他。

其實我們的煩惱，不是和這些一樣嗎？人生本來就苦了，就不得自由了，我們又多拿一個，情、愛等等這些煩惱，來把我們鎖煉住，那種愛恨情索，那種貪瞋癡慢疑，這種無形的東西，就是在我們的心中不斷、不斷地纏綿，多可憐！

所以，這種煩惱‘以為羈鎖’，就這樣把我們牽纏縛住我們，讓我們在那裡不得脫離。所以‘能系眾生於生死獄’。

是啊，眾生永遠都無法脫離六道，就是因為有羈鎖牽纏縛住我們。所以，煩惱就如同瀑河、煩惱如賊、煩惱如羈鎖，煩惱如怨家。

各位，光是一個煩惱，就害我們如此痛苦不堪，人與人之間人禍叢生。

我們若是正常的心態，人人心中有善念、人人心中有規範，有規矩、有規範，這是本來就有的，這是真理，這就是調和平靜，就是很正常的。

假使我們的心靈一不調和，心態就有毛病，心態毛病生起，愛恨情仇糾結時，貪瞋癡慢疑就產生了。所以這些東西，都是來自煩惱無明。

各位，學佛就是要去除煩惱、去除無明。但是我們如果錯過了因緣，我們很快又會墮入生死獄。

人生是很無常的，所以要把握時間。今天知道了及時反省；今天警覺了，馬上去除煩惱無明，所以這都講究於一念心。

大家學佛，要好好提高警覺。所以要時時多用心！