我們有時候向佛菩薩祈禱，有時候靈驗有時候不靈驗，菩薩只有讓你有斷惡修善度眾生的因緣才會靈驗。

蕅益大師在《靈峰宗論》裡講了一個故事，在明朝有一個居士，做生意、貿易，跟一個地方官關係非常好，官處處挺護他，他就廣做非法，這個官後來被調職了，換了個新官，他就靠山沒了，他很害怕，有人去檢舉他過去非法的事情，他想怎麼辦呢？我應該創造一個新的形象，讓人家以為我改過自新了，放我一馬，他看到很多在家居士共修念佛，他也去參加念佛共修，手拿念珠，穿上居士服，撥動念珠，裝出一個修行人的樣子，他假裝修行，別人就說某某人開始在修行了，別人家裡有兒子發高燒就去找他，請他持大悲咒水，持一下喝下去就好，什麼事情讓他加持馬上就靈驗，這個居士就想，我這只是為了逃避別人檢舉，假裝修行就有這個效果，那如果我真修行，那是什麼意境？那不得了。好，我就真實修行！就真實的發心到寺廟出家了，真實修行以後呢，他過去的信徒還是來找他，師傅啊，我們過去都是請你幫忙，現在還是請您幫忙，這個時候他再為人加持以後沒有效果了，他就覺得很奇怪，我以前假裝修行的時候這麼有感應，現在怎麼真修行了沒感應了呢？他在睡覺的時候，他的護法神跟他說，你以前假裝修行，內心邪曲，招感的是邪惡的護法神，邪惡的護法神會對你做出些非法的事情，你現在真修行，你正直，招感我們這些正直的護法神，我們正直的護法神不跟你做這種事情，這種感應的事情，讓大家產生錯覺。

當然有些感應的事情是好的，你內心的感應，我們在念佛的時候感到歡喜、滿足，這種感應會增長信心。如果說你去扭轉那些錯亂因果，這個人做錯事了，他祈求你給他加持，他馬上感應了，我告訴你，你害了他，他從今以後對惡業更加不怕，你讓他產生一個沒有因果的觀念，等到一次算總賬的時候，他會恨你，當初如果說他因為種種的痛苦，他知道警惕，所以感應神通為什麼有它的問題點，為什麼菩薩不強調，它很容易讓人產生錯亂因果，不懼因果，業障現前的時候不得了，

層次越低的越容易感應，低級的鬼神最容易感應，基督教與天人感應就不太容易了，到佛菩薩就更難感應了，不是說沒有感應，那種感應你感覺不出來的，那是心靈的感應。人越容易感應，表示你感應的鬼神是檔次很低的。

（按：念佛是與阿彌陀佛的願力感應，是用至心信樂，願生西方極樂世界的深信切願的心去感應阿彌陀佛的願力，只有真念佛的人，時時都有佛力的加持。所以念佛人不求感應，自與阿彌陀佛感應道交，因為佛號本身有這種功德力。）

讀後感：

因果不空，這個道理很多人會說，真遇到了逆境就難以接受，想改變果，首先要改變因，很多人向佛菩薩祈求世間福報，世間福報如果有利你修行，佛菩薩會加持，如果不利你修行佛菩薩不會加持的，有很多的人適合逆境度的，佛菩薩五眼圓明，都會給我們安排好的，順、逆都感恩佛菩薩的救度，我佛慈悲，我信佛的。