有人又提了一個問題，《佛說觀無量壽經》裡面說，五逆重罪也得往生極樂，《佛說無量壽經》這裡為什麼說五逆罪人不能往生呢？

有些人學佛經不能圓融的理解其中的深義，所以往往執著於其中的一句來攻擊其他的經文，認為只有自己看到的這句佛經是對的，別人引用的佛經都不對。

現在這兩個說法，都出自淨土三經，一個說五逆不能往生，一個說五逆也能往生，究竟是怎麼回事呢？

慧遠大師這樣開示：

1 、從眾生的根性上來說，造五逆重罪的人有兩種情況：

一：宿世久發大乘菩提心，這一世遇到逆緣，所以犯了五逆重罪，就比如阿闍世王殺害父親，那是有他們的前世因果在裡面。這樣的人，雖然犯了五逆，但是宿根深厚，能夠至誠懺悔，發心滅罪，求出無間地獄，這樣的人，能夠消滅重罪，所以也能夠往生極樂。《觀經》說五逆也能往生，說的不是所有人，說的是這樣至誠懺悔滅除重罪的人。

二：有些人宿世沒有發大心，這一世造了五逆重罪，多半不能深重的懺悔，不能除掉罪業，不能發出菩提心，也不能保證往生。《無量壽經》說的情況就是這種。

這是從人的根性上來說的。

2 、從修行上來說，有人造五逆重罪之後，修行也有兩種情況：

一：有些人雖然造下五逆重罪，但是他宿根深厚，所以能修十六正觀善根，能滅除重罪，所以也能往生。《觀經》說的是這種情況。

二：有些人造下五逆重罪，也不能修習觀佛三昧，雖然也做了其他的散善，但是不能滅除重罪，所以不能往生。

簡單來說，犯五逆重罪之後，能否往生，就不一定了，要具體情況具體分析。

如果這個人宿根深厚，至心懺悔，並且修行得力，滅除重罪，那就可以往生無礙。

關於滅除重罪，《觀經》上面介紹的觀佛三昧對於我們來說太難了，我們的心太粗，難以修觀。

怎麼辦呢？可以念大悲咒滅除重罪。

《大悲心陀羅尼經》說：一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧祇物、污淨梵行，如是等一切惡業重罪，悉皆滅盡。唯除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業亦不得滅，何況重罪。雖不即滅重罪，猶能遠作菩提之因。

你至心誦持大悲咒，五逆重罪、誹謗正法，這些罪業全都可以滅盡。這個方法對於我們來說，比修十三觀要容易很多，是不是很殊勝呢？

唯獨除了一件事情：你對大悲咒的神奇功效生出懷疑，那麼你連小罪輕業也不能消滅，更不用說五逆謗法這樣的重罪了。雖然你懷疑大悲咒，不能馬上滅除重罪，因為你念了大悲咒，也能遠作菩提之因，以後終將得度。

從文字上來看，《觀經》裡面說的標準，比這裡描述的接引下根的標準還要更低，可以說是接引五逆重罪惡人了。

我們要能正確理解，知道這是阿彌陀佛的大慈大悲，不捨一切眾生，靈活運用，觀機逗教，這樣才能不負兩土世尊的良苦用心。對下根人，就用接引下根的方法，特點就是門檻低得不得了，避免把他們嚇跑了，先讓他們願意踏出第一步。