問：念佛有哪些規矩，有什麼注意事項？

答：念佛本是淨土宗的一種修持方法，看起來很容易，做起來難，其實真正的念佛是有很多講究和方法的，最重要的是念佛時能夠達到一心不亂的境界。

一般人往往以念佛為迷信，根本不知道一句佛號，是打破自己貪瞋癡迷信的有效辦法，迷妄若去，智慧自照，它的妙用絕非局外人所能想像。還有的人以為念佛太淺近，更有甚者認為是沒有文化的齋公齋婆幹的事情，卻不知佛法本來平等圓融，講究的就是在極平常處見功夫，所以淨土宗就根據念佛者的根器及修行的層次將念佛分為四種方法，即持名念佛、觀像念佛、觀想念佛和實相念佛。對於初入佛門者，我們建議還是應以最簡潔、最圓頓的「持名念佛法門」修行為好。

淨土法門為凡夫入道之方便，作六道凡聖證真之捷徑，實為禪律密教諸宗之歸宿，正如偈云：「不歷三祗修福慧，但憑六字(南無阿彌陀佛)出乾坤」。《法華經》也云：「一聲南無佛，皆共成佛道。」可見，一句彌陀統攝一切法門。而《大集經》又說：「末世億億人修行，罕一得道，唯依念佛法門得度生死。」因此，盡管學佛方法雖多，但當機與否，並無高下之別。

初入佛門者念佛時必須掌握的正確方法是：首先要具足正念，然後以深信切願，執持「南無阿彌陀佛」的聖號，在行住坐臥中，綿綿密密，攝心專注而念，歡喜時也念，煩惱時也念，無事時也念。在初念時難免打失，但只要記得即念，不勞分別考究，只貴淨念相繼，老實行持即可。如此時間一久，方能念頭澄澈，證人一心不亂。

所謂「一心」，是針對散心而說的，就是指念佛者在念佛時只有一個念佛的心，再沒有別的任何心念了，而「不亂」，就是不散亂，也就是說念佛時心沒有攀緣其他的境界。念佛時應該專心一意，自始至終注意 在「南無阿彌陀佛」這句名號上，不攀緣其他的境界，這個時候，一切的妄想雜念都不生起，只有一個佛念現 前，那就是一心不亂的境界了。《阿彌陀經》說若一日乃至七日，專持阿彌陀佛名號，能得一心不亂，臨命終時，即得往生西方極樂世界。

若能達到一心不亂對於凡夫是很難的。因為我們平常凡夫，時常心隨境轉，從朝到暮，從生到死，都是對境生心，念念分別，眼見色被色迷，耳聞聲被聲迷，鼻嗅香被香迷，舌嘗味被味迷，身感觸被觸迷，意緣法被法迷。因此，對於初人佛門者，剛剛念佛時只要具足正念，專念於佛，心不打妄想，不攀緣外境，統攝六根(眼耳鼻舌身意)，淨念相續，如此心念於佛，佛不離心，心口相應，念佛的功夫也就到家了。