問：印祖一再說：念佛人當須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，一心念佛，求生淨土；不敦倫篤行，縱念佛亦無往生之份。南陽慧忠國師說：「佛法大意，諸惡莫作，眾善奉行。三歲小兒能道得，八十老翁行不得。」如何將世、出世間法圓融？有求必應，真能達到嗎？請開示。

大安法師答：確實念佛行人要敦倫盡分。「敦倫」就是：剛才講的五倫關係，各有自己的道德、義務，你一定要去作。「盡分」就是：你的社會身份——你在什麼位置上，你就行什麼位置上的事。君子，思不出其位。這些都要去作。那麼這就是我們淨業三福的第一福。

那「諸惡莫作、眾善奉行」，這我們去作，「三歲小孩都能說，八十老翁行不得」。這句話是鳥窠禪師說的——對白居易說的。這句話呢，小孩子都能說得出來；但是八十老翁要真正作到這兩句話，還是作不到的。

因為諸惡的範圍包含的內容太多了。我們的殺、盜、淫、妄、酒，這還是粗一點的；那細微的，你光偷盜這裡面的惡，都有很多很多的類別，很微細。

就是這個戒律——止持的戒，我們最多持一些比較粗一點的；那到了細一點的，我們都沒辦法持，甚至你都察覺不到。甚至你作了，你還以為你作了善行，你都察覺不到。所以「諸惡莫作」，實際上想作到究竟清淨，是作不到的。

「眾善奉行」，善行也有無量無邊的善行，你想去把它圓滿，也是很難作得到的。所以八十老翁行不得，是有道理的。「行不得」，不是說他不能作。這兩句話，什麼人都能隨分隨力的去作，但是要把它作得圓滿是很難的。如果你把這兩句話作得圓滿了，那你也就成佛了：唯佛才能圓滿。

這個「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」，是釋迦牟尼佛一代時教那種略說戒的四句話。那原來的比丘道德、善根深厚，這四句話就是他戒律的總綱，他用這四句話就能斷煩惱。那以後煩惱越來越重，這四句話還讓他理解不了，然後就開始細分為戒條。二百五十條戒、三百八十四條戒，這樣過來的。

所以我們隨分隨力的去作，首先你從三皈、五戒開始，十善業道開始，怎麼使身、口、意三業偏向善的一面，避免惡的一面。作不到的地方，你都一攬子交阿彌陀佛給我們包幹。我們就帶業往生，到西方極樂世界把這幾句話完全的圓滿。南無阿彌陀佛！