戒為無上菩提本，世人應當持淨戒，若人堅持以淨戒，是諸如來所讚歎。

《瑜伽師地論》中講到具足清淨律儀，有十種功德利益：

第一，持戒者觀察自己戒律清淨，心裡沒有生後悔心，由於沒有悔心，歡喜油然而生，身也會得到輕安殊勝的快樂。精進修持而後心得到定，由於定力便能如實知見種種過患。生厭離心，離染心得解脫。知道自己以得解脫，將來於無餘涅槃界當般涅槃。

第二，持戒者臨終時內心沒有悔恨，是賢善而死。因為他作如是意念：我持戒修行，沒有作惡，身語意作的都是善行，一定往諸善趣。

第三，持戒者由於戒香普熏，四面八方都能聽到稱揚，歌頌、讚歎他的聲音。

第四，持戒者不論休息、還是用功辦道時。晝夜六時都能遠離一切身心熱鬧。

第五，持戒者常常有諸天善神來護佑，不被受到侵害。

第六，持戒者對於他人的凶慘暴惡，內心不會思慮其惡行，也不會驚恐怖畏。

第七，那些天生歡喜殺生的人們，及持戒者的怨敵惡友，雖然有機會報復。他們會因為他現在受持具戒，態度會有所改變，要麼作護法來守護，要麼化敵為友，要麼中平，不好不壞。

第八，由於戒律的增上力，持戒者不為魍魎，藥叉，宅神、非人來惱害，反而常為守護。

第九，持戒者所需要的衣服、飲食、臥具，醫藥，及等生活資具，因持戒功德力爾無有缺乏。亦為國王大臣、黎民百姓、大富長者，商主等恭敬尊重供養。

第十，持戒者所有一切願望，皆能稱心所願。臨終天上人間隨願往生，乃至得般涅槃。

再者，佛法久住世間，非戒不立。佛在涅槃時教誡弟子，以戒為師。戒為各大宗派所共學，非單律宗獨自受持。因為戒定慧三無漏學，修學次第，以戒為基礎，由戒生定，由定發慧。戒定慧三學又是密不可分，如鼎之三足，你中有我，我中有你。

再者佛有七眾弟子，都是由於受持的戒律不同而分別安立。戒又名別解脫，持一分戒，得一分利益，得一分煩惱解脫。無論在家出家，戒侓是首學，皆應當受持。雖然不能持戒圓滿，但也應對戒律，持尊重敬仰敬畏之心，盡己所能受持戒法。因為持一分戒都得不可思議的利益，何況更多。經云「名人能護戒，能得三種樂，名譽及利養，死得生天上，戒淨有智慧，便得第一道。」