佛弟子文庫
你老是認為你會活在人世間，你就想要開展你的主宰，你這個主宰心就會產生很多的妄想去攀緣。
我們舉一個例子來說明，什麼是主宰。佛印禪師有一天他在河邊散步，有一個少婦準備要跳河，佛印禪師一個箭步過去就把她給拉住了。拉住的時候說：「你怎麼這麼年輕想不開呢？」這少婦說：「師父！你不知道，我沒法子活下去了。」這怎麼回事呢？她說：「我結婚沒多久生一個小孩，後來，這小孩生病死了。我先生就責怪我，跟我離婚了，我整個家庭破壞了，兒子也沒了，婚姻也沒了。」
佛印禪師說：「你結婚結多久了？」她說：「我結婚三年了。」佛印禪師說：「你三年前是怎麼回事？」「我三年前很快樂，一個少女過著快樂的生活。」佛印禪師說：「你現在的生活是回到三年前，因為你三年前本來沒有這個先生，也本來沒有這個子女，所以你現在的因緣，是回到三年前的相貌而已。」
但是這個少婦為什麼過不去呢？因為主宰。
諸位！我們今生會面對很多的因緣，人生是由無窮的拋物線構成，每一個因緣都是水泡。所以我們人生不是一個水泡，嚴格來說是很多很多的。小時候是一個水泡，大概每十年換一個水泡。它是很多很多的水泡，但是每一個水泡——一個因緣的時候，我們都想去主宰。人生的無常是一種正常情況，但是因為我們的一種常見，我們認為這不正常。
就是這個東西我得到以後，失掉是不正常的，其實這個是正常的。因為你在造業時，也是剎那剎那生滅，你造善時有一直造善嗎？也沒有。你造一造，停一停；造一造，停一停，然後這中間再夾帶一點罪業。所以我們得果報時，既然業力創造了果報，業力是生滅的，果報當然是生滅的。
所以，整個調伏主宰的核心思想在無常觀，而無常觀最簡單的就是觀察死亡。你要不斷地告訴自己，人生對你來說是一個暫時的過客，你把死亡放在心中時，就很容易放棄主宰，因為它是短暫的。
我想你今天去旅遊時，你不會去管這個旅社裡面的擺設是怎麼回事吧？你不會說我要把這個裝潢一下，不可能吧？但是你回到家時，你就想說這個房子要怎麼怎麼，你想主宰它，因為你認為這個房子是你的，是恆久的，可以永久擁有的。但是你今天去旅行，住一個旅館時，你不會主宰它，你會隨緣。
所以，我們的問題點在常見。有了常見你就有主宰，有主宰你就會攀緣，然後就帶動了無邊無際的生死業力出來。
