我們從淨土宗的角度，我們培養一種淨土的善根，憶佛念佛，但憶佛念佛在平常的時候，可能問題不大，但如果說憶佛念佛的功夫，要在臨終表現出來，這個地方就會牽涉到一個障礙的問題了。

為什麼我們平常念佛，不見得會有障礙，到臨終會有障礙呢？

因為臨終的時候，這個阿賴耶識，它要脫離你的身體，也就是說阿賴耶識的門要關之前，它會有一種算賬的功能，它會把業力先表現出來。我們平常阿賴耶識的門是打開的，所以你丟什麼好的壞的，它都吸收下來，但是它不會馬上把業力釋放出來。

但是問題就是到臨終的時候，當阿賴耶識的門要關之前，它會把我們重大的業力跟重大的妄想會先釋放，然後再關閉。所以這就牽涉到臨終的人，有些人是很順利往生，有些人是不容易往生，因為這個障礙衝不過去。

所以我們淨土宗的人，要達到臨終的正念，除了你淨土的憶佛、念佛的那種善根力以外，你要注意，你的障礙的勢力不能太大。

這個障礙，我們從佛法的因緣觀，它是兩個障礙：一個是外在的業障，業力的障礙，就是我們曾經造作過很多殺盜淫妄的罪業，但你造了你可能也忘掉了，那你也沒懺悔，到臨終的時候罪業就出現了，這是一個業障。

第二個呢，就是妄想障。我們平常經常打某一個妄想，可能是對某一個人、對某一件事情打妄想，打完以後你就去做你的事了，但是你到臨終的時候，表現出來了，障礙。

所以這兩塊，一個業障，一個是妄想障，這兩個是很重要的，我們必須在臨終之前，把重大的業力跟重大的妄想都要調伏掉。

淨界法師：佛法修學概要

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