佛弟子文庫
唯持名一法，收機最廣，下手最易。故釋迦慈尊無問自說，特向大智舍利弗拈出，可謂方便中第一方便，了義中無上了義，圓頓中最極圓頓。故云：清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛也。
好，那麼這一段，就是特別在前面一一淨土行拈示之後，再特別提出持名一法相比較而言，它就特別的殊勝。持名就具足事相和理體上的這種微妙。它微妙在什麼地方呢？首先從事相上來說，收機最廣，就是收攝的根機，上中下三種根機，上至等覺菩薩，下至悠悠凡夫，都是淨土法門所被之機，它非常廣泛。這收機最廣。下手最易，就是下手修行特別簡易，只要念六個字，乃至念四個字就可以。
好，這是指出持名一法在事相上的微妙，而就能夠體現諸佛平等普度一切眾生的本懷。所以釋迦牟尼佛這個慈尊，就是他以大慈心來度化眾生，對這一法就特別看好，觀察與會大眾能夠信受這個法門的根機成熟，就無問自說。
這裡要注意了，很多經典都是弟子有問而說，淨土一法超出常情之外，而利益又甚深甚廣，所以佛為眾生作不請之友。眾生也問不出來，但是利益眾生最大，所以就不能一定要有常套的禮節了。常套禮節，你不問我怎麼能說呢？說了是不是輕法呀？這些都不在考慮之列。只要他——他快要死的人了，要搶救的人，你還要他恭恭敬敬，他做不到，你有一個起死回生的藥，趕快讓他吃好了，這裡面就超越一般的禮節了。無問自說。特別顯出佛的那種大慈大悲。
那麼無問自說呢，特別選擇所說的根機，是以智慧第一的舍利弗作為當機眾，特別地向舍利弗去拈出。為什麼？因為淨土法門難信，他要甚深的智慧才能夠當下承擔的，所以一般眾生聽了他是很難接受，所以特別向智慧第一舍利弗拈出。
那麼這是事相上的奇特微妙。那麼從理上來說，就概述了非常精闢的三句話，從教、理、行來說。從行持上來說，這是方便中第一方便。一切諸佛講的八萬四千法門，都是度化眾生的方便，在這一切度化眾生方便當中，唯淨土一法是第一方便，無與倫比。這個是講第一方便。至簡至易，有這個特點。你就是沒有文化，下根鈍器，你四個字總能念得全吧，阿彌陀佛。這是行持。
了義中無上了義，如果它很容易，但是它的教法理論膚淺的話，那也不值得讚歎了，但實際上它是具足著大乘佛法的了義的。了義相對不了義而說。像聲聞、緣覺、權教菩薩的教義，它都屬於不了義，小乘法稱為半智教，它只能夠斷見思惑，不能了解到實相真如的這種義理。所以在大乘佛法的這種契入實相真如理體當中，這淨土一法，阿彌陀佛名號所內聚的真空妙有，寂照不二，光壽一如，它是了義當中無上了義。無上也是表明它無與倫比，沒有比它更超過的。所以這個淨土一法是在義理上是甚深的，二乘非所測。
圓頓中最極圓頓，這是從理體上來說。圓，一法具足一切法為圓。頓，不是次第修行，而是頓然超越，橫超。所以從圓頓法來看，這個淨土一法是一切圓頓法當中，也是最極圓頓之法。那麼蕅益大師跟前面講的方便、了義、圓頓，這都是對大乘通途的八萬四千法門而說。在這個比較當中特別顯出淨土特別法門的殊勝，所以叫第一，叫無上，叫最極，他是做出這麼一個比較。正因為在理論上，就是教行理三方面具有這樣殊勝的特點，所以這句佛號在我們行人的修行當中就會產生奇妙的作用。
作用就是，這裡就談到清水珠的問題，用這個比喻。清珠投於濁水，濁水不得不清；佛號投於亂心，亂心不得不佛也。有一種水清珠啊，這個水很濁，但這個珠子一下去，那個水就清了，清澈了。那麼這個珠子下去一分，一分水清了，下去一尺，一尺水清了，下去一丈，一丈水清了。那麼用這個作比喻，因為這個清水珠的勢力很大，所以這個濁染的水它也不得不隨著這個珠子所到之處，它清澈。用這個比喻南無阿彌陀佛萬德洪名，它就像清水珠功能一樣，勢力很大，它投到我們凡夫散亂的心裡面，那麼我們凡夫散亂的心，也不得不趨近於這個名號功德的高度有序化。
我們凡夫的這種顛倒的知見，就會具有著名號裡面的正知正見。我們凡夫裡面，內心的無明黑暗就會逐漸顯出名號內具的般若智慧的光明。我們凡夫的那種情執，那種殘忍的心，去念這個佛號，就會慢慢具足像佛那樣的慈悲、平等的心。所以這就亂心不得不佛。在我們凡夫的雜亂的心裡面，安立這句名號，他就能夠轉凡成聖。這稱為換骨神丹哪。
好。前面還有一段，就是執持名號，一心不亂，在行持上執持這句名號，要達到一心不亂。一心不亂是功夫，這裡的名號和功德的關係，名是一個名相概念，那麼這個名相概念本來是一個假名，但這個假名可以召喚佛的真實的德能，這裡面他就是不可思議了。一般的這個佛的功德看不見摸不著，他就借助一個名相傳達給我們。所以這個名號裡面內聚著阿彌陀佛全體的功德，所以念這句名號就能召喚這個功德，這叫名號就是實相，名以召德。
那麼阿彌陀佛無量劫積功累德的功德，他是不可思議了。既然內聚的功德不可思議，那麼這個名號的音聲符號它也就不可思議。那麼步步推進，名號功德不可思議，就使得我們就是散亂的心稱這個名號，都能成為未來成佛的種子，如果一心執持這個名號，就能夠往生淨土，得到不退轉的菩薩的地位。前面談這個，後面就談到，很多經典談到的淨土行，萬差千別。
