佛弟子文庫
我們可以反推，什麼是增長業呢？從這八個相反的作用，有三個條件：
第一個，你的心識要清楚明瞭，不是在昏昧睡眠的狀態，很清楚自己在做什麼；第二個，要深生好樂，你做這件事情是發自內心的願望；第三個，數數現行，要經常造作。
我們舉一個歷史故事來說明不增長業。孔夫子他周遊列國，有一天來到了衛國，就是衛靈公在位時。衛靈公對孔夫子很尊重，給他很好的房子住，供養他很豐盛的衣食。但是衛靈公是比較昏庸的，他沒有重用孔夫子，只是把他供奉起來。孔夫子覺得這不是我的本意，我周遊列國目的是要實現理想的，覺得浪費時間，就帶著弟子悄悄地離開了衛國，想要到其他的國家去。
孔夫子帶了弟子們到了衛國的邊境時，發現了一件事情：衛國的軍隊準備要叛亂，要推翻衛靈公。這個在孔夫子之道裡是不允許的。在夫子之道認為，你出生時就有定位，君君臣臣，父父子子，這不能改變，是天命，君臣之禮是不能抗拒的，除非國君有喪德。這個王室雖衰，但是並未喪德，你不能推翻他。所以叛軍要推翻衛靈公，就違背了夫子之道。
孔夫子就跟弟子說：「我們先不要到其他國家，我必須把這件事情告訴衛靈公，讓他準備一下。」當孔夫子要回到衛靈公的國都時，被叛軍發覺了，就把孔夫子圍起來，叛軍問：「你要去哪裡？」夫子說：「我要回衛靈公的國都。」叛軍說：「你一回去，就會把事情告訴衛靈公，他就有所準備，我們不能同意。如果你不回去，現在就走，我們就放你走。」孔夫子說：「那好，我們到其他地方，不回去了。」
孔夫子他們就離開了邊界。走著走著，走一段路以後，孔夫子就跟子路說：「現在調頭，我們還是回衛靈公的國都去。」子路就說：「夫子你要幹什麼？」他說：「我們還是要把這件事告訴衛靈公。」子路就疑惑，說：「我們跟人家所做的盟誓，能夠毀約嗎？」孔夫子說：「所謂的盟誓要雙方心甘情願，他把刀子架在我脖子上，這種盟誓是不用去遵守的。」
這個地方，其實夫子之道跟我們佛法的道理是相通的。就是非意樂所作業，這跟我們不增長業是一樣的。所以我覺得孔夫子對這個業果的道理也是非常了解的。因為這個盟誓剛開始的因地不是我心甘情願的，你拿刀子威脅我的，所以這個盟誓不能成立。
從佛法的角度，要形成增長業，一定要出自你主動的意志力，而且次數要一而再、再而三地去做，不管善業惡業，這樣對我們來生有強大的引導，這個是增長業的三個條件。
