念佛首先要有信心、有願心、還要有三種心。這三種心就是深心、至誠心、迴向發願心，這個深心就不是淺的心，是你深深的心。由心的深處發出心，那至誠心呢？至心堅定，至心就是真誠的心。有了真誠的心，妄想的心就會被調伏。否則的話，念佛就不容易有成就。所以我們有深心至誠心，這真誠的心來念佛的話，我們的真誠就會怎麼樣啊？就會得到清淨清涼，當然我們至誠心不單要有清淨心，還要有平等心，還要有覺悟的心。那否則的話，我們怎麼能夠不斷的念佛呢？那我們用功也很有限，那是問，為何我們人生會有如此的痛苦，就是我們心不夠清淨，心不夠平等。

所以為了迷而不覺，如果覺悟了我們就會發現，這個心是如此的精純簡潔沒有煩惱，不雜也不亂。佛號是要我們一門深入專心持念。一個佛號念到底自然就有感應，自然就會念到一心不亂，有所謂心靜而後悟道。就是說一個容器裡面不是空的，就沒有辦法在裡面裝進東西。如果心不清淨的話就不能夠真正入道，我們的煩惱都是財、色、名、食、睡，這就是我們的根本煩惱，因為我們人大部分時間都在財、色、名、食、睡裡打滾糾纏不清。沒有辦法得到解脫，所以說妄念紛飛。那我們只有怎麼樣啊？ 真正地念佛。

做到外緣放下才能獲得真正的利益。維摩經說：「欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨。」因此解脫與否就看我們心清不清淨。如果我們的心清淨了，即使在污穢的國土裡頭，我們的心也不是染污的。身心都是清淨，所以我們心不清淨的話，到哪個國土去還是不清淨。所以心中很多人還是有很多的煩惱，因為佛講究內求，我們的煩惱很多的時候除了自己本身的身心以外。多數都是外來帶來的煩惱，我們隨著淨來轉，所以我們念佛人要在心性上好好的下功夫。因為我們念佛人必須從內心生起一種至誠心，有的時候我們至誠想的時候還要有慚愧想，有了慚愧想我們念佛才能得到利益呀。

佛教都說了「三界皆苦，我當安之。」 這是釋迦牟尼佛安我們眾生心，讓我們都能夠離苦得樂。那我們有了這樣的心以後，我們不單自己去西方極樂世界，還要我們自己要有迴向發願心。有了迴向就是讓更多的人去，把功德利益給更多的人，讓多數人都得到究竟圓滿的大樂呀。這個才是一起到清淨的彼岸，我們經常說：「揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」這就是我們皆共成佛道，才是我們念佛人應有的本分。